Selbu kirke

Selbu kirke
Fil:Selbu church.jpg
Byggeår		ca. 1150
Endringer		1804-06, 1888, 1935-63
Kirkegård		Ja
Arkitektur
Teknikk		Mur
Byggemateriale		Stein
Kirkerommet
Plasser		580
Beliggenhet
Selbu kirke på Commons

Selbu kirke er en middelalderkirke i stein i Selbu kommune i Trøndelag. Den er en langkirke opprinnelig fra omkring 1150 og er den største landkirken i fylket med middelaldersk opprinnelse.

Kirken hører til Selbu sokn i Stjørdal prosti under Nidaros bispedømme. Den ligger tett inntil fylkesvei 705 og er omgitt av en parkliknende kirkegård. Like vest for kirken ligger Selbu gamle prestegård, oppført omkring 1745 og i dag en del av Selbu bygdemuseum.

Historie

Et gammelt sagn forteller at man først forsøkte å bygge kirken på Kirkeaakeren, men at arbeidet stadig ble forstyrret av de underjordiske. En hest ble deretter sluppet løs for å finne et nytt byggested, og den skal ha stanset ved Nestin (Nesta), hvor kirken så ble reist.

Navn og historiske betegnelser

I middelalderen omtales kirken som Nestinar kirkja i Sælabui. Førsteleddet viser til prestgården Nestin (Næsta), som ifølge Rygh er avledet av "nextre" (nederst) og "vin" (eng, gård), altså «den nederste gården». Formen Sælabui er en norrøn dativform av Selbu, og Rygh antar at Selabu opprinnelig kan ha vært et navn på Selbusjøen. Senere kilder bruker skrivemåter som Selbo kirke og Selboe kirke, mens dagens form Selbu kirke ble vanlig etter rettskrivningsreformene på 1900‑tallet.

Kirkens historiske rolle

Selbu kirke ble oppført omkring 1150 som en romansk steinkirke og har siden vært sognekirke for Selbu kirkesogn. Det er ikke kjent hvilken helgen kirken ble viet til i middelalderen, da ingen kilder nevner en vigsling eller et helgennavn. Kildene viser at kirken var i jevn bruk gjennom hele middelalderen, og at den ble vedlikeholdt og reparert etter behov.

Kirken var hovedkirke i Selbu prestegjeld, som omfattet både Selbu og Tydal, og prestegjeldet hørte i katolsk tid under Nidaros erkebispedømme. Som sognekirke har bygningen fungert som gudshus for lokalsamfunnet siden middelalderen, først innenfor Den katolske kirke og etter reformasjonen innenfor Den evangelisk-lutherske kirke i Den norske kirke, som er en protestantisk kirke innen kristendommen. Den middelalderske kjernen er bevart i skipet, tårnfoten og enkelte arkitektoniske detaljer.

Reformasjonen i 1537 markerte et tydelig brudd med den katolske tiden og førte til endringer i både kirkeliv og organisering. Den lutherske kirkeordningen ble innført gradvis og preget både gudstjenesteliv og kirkelig administrasjon. I Selbu innebar dette, som ellers i landet, at prestene ble kongelige embetsmenn og at gudstjenestene fikk større vekt på forkynnelse og lesning. Tårnet og kirken ble også bygd sammen, slik at tårnfoten kunne tas i bruk til dåp og sitteplasser.

Etter 1814 ble Den norske kirke organisert som statskirke, og Selbu kirke var en del av denne ordningen frem til den ble avviklet i 2012.

Utvidelser og ombygginger

Kirken ble betydelig utvidet i to omganger på 1800‑tallet (1804-06 og 1888), noe som ga den dagens størrelse. Det middelalderske koret ble revet under ombyggingen 1804–1806, da skipet ble forlenget og fikk to korte teverrskipsarmer. Nytt kor ble oppført i 1888. Etter disse utvidelsene fremstår kirken som den største landkirken i Trøndelag med middelaldersk opprinnelse.

Administrativ utvikling og nyere tid

Selbu kirke var i middelalderen hovedkirke i Selbu prestegjeld, som omfattet både Selbu og Tydal. Etter reformasjonen fortsatte kirken som sentrum i prestegjeldet, og den beholdt denne rollen frem til Tydal ble eget sokn og senere eget prestegjeld på 1800‑tallet. Prestegjeldsordningen ble gradvis avviklet på 1900‑ og 2000‑tallet og forsvant som administrativ enhet i Den norske kirke i 2012. I dag hører Selbu kirke til Selbu sokn i Stjørdal prosti i Nidaros bispedømme.

Selbu kirke var valgkirke i 1814, da menigheten valgte utsendinger til amtsforsamlingen som skulle utpeke representanter til Riksforsamlingen på Eidsvoll. Kirken tilhørte tidligere Strinda prosti men ble 1. oktober 1965 overført til Stjørdal prosti, som del av en større prostireform i Nidaros bispedømme.

Prestegjeldsordningen, som var den tradisjonelle kirkelige inndelingen i Norge, ble gradvis avviklet gjennom 1900‑tallet og hadde i praksis opphørt før statskirkeordningen ble avviklet i 2012. Etter 2012 fortsatte Selbu kirke som en del av Den norske kirke. Ved en senere prosti‑ og soknereform i 2020 ble prostigrensene i regionen justert, men Selbu sokns tilknytning til Stjørdal prosti ble videreført.

I nyere tid fungerer kirken som hovedkirke i Selbu sokn og brukes til ordinære gudstjenester, kirkelige handlinger og større lokale markeringer. Kirken har også en sentral plass i kultur‑ og musikklivet i bygda, blant annet gjennom konserter og arrangementer knyttet til lokale tradisjoner og høytider.

Pilegrimsleden

Kirken ligger ved Romboleden, en av de historiske pilegrimsledene mot Nidaros. Området rundt har derfor vært en del av ferdsels‑ og pilegrimstradisjonen i regionen.

Bygningen

Selbu kirke er en steinkirke fra 1100‑tallet, oppført i romansk stil med tykke gråsteinsmurer med hvit kalkpuss og rundbuede åpninger. Skipet og tårnet utgjør den eldste delen av bygningen, og murverket viser tydelige spor av middelalderens byggeskikk.

Da kirken ble reist var den en enskipet langkirke i mur, trolig bygget i flere etapper. Skipet fra 1100‑tallet er den eldste delen av kirken, og er oppført i romansk stil. Veggene er om lag to meter tykke og murt av gråstein i solid middelalderteknikk. Én original vindusåpning fra middelalderen er bevart over dagens våpenhus. Byggeskikken følger den romanske tradisjonen i Trøndelag, som hadde sitt faglige tyngdepunkt ved arbeidet på Nidarosdomen, den største steinbygningen i Norge på denne tiden og et viktig opplæringssted for steinhuggere.

Bygningshistorisk skisse

En bygningshistorisk skisse på veggen inne i kirken viser utviklingen av Selbu kirke.

Under ombyggingen i 1804–1806 ble det middelalderske koret revet, og kirken fikk to korte tverrskipsarmer som ga bygningen en korsformet grunnplan. Det nåværende koret ble oppført i 1888.

Det romanske hovedskipet i Selbu kirke er bevart fra middelalderen, og kirken hadde opprinnelig et smalere kor som ble revet ved ombyggingen i 1806. Tårnet ble reist på 1200‑tallet som en frittstående konstruksjon og ble senere bygget sammen med skipet. I middelalderen kan kirken som helhet ha hatt en grunnform som lignet samtidige romanske steinkirker, som Moster gamle kirke, før tårnet kom til.

Kirken har gjennom århundrene blitt utvidet og ombygget, men middelalderkjernen er bevart i skipet og tårnet.

• Skip 1100–1150
• Tårn ca. 1200
• Tverrskip 1806
• Kor 1888

Middelalderportalene

Opprinnelige hovedinngang fra 1100‑tallet var i skipets kortvegg mot vest, der hvor tårnet står i dag. Den er bevart som en romansk portal, med rundbuet avslutning og enkel steinornamentikk, typisk for romansk byggeskikk i Trøndelag. På hver side av åpningen er det uthugget tre menneskehoder, som ifølge tradisjonell tolkning skulle minne de troende om den treenige Gud idet de trådte inn i kirken. Over de tre hodene er det bevart små håndtak i stein, som trolig ble brukt av dem som knelte før de gikk inn, og som vitner om en eldre liturgisk praksis. Døren i skipet gikk innover og kunne på baksiden sikres med en tverrbom som ble ført inn i murverket; sporene etter bommen er fremdeles synlige.

Detaljer fra den tidligere romanske hovedportalen:

• Kapitel
  Kapitel
• Kapitel
  Kapitel
• Ornamentert håndtak
  Ornamentert håndtak
• Ornamentert håndtak
  Ornamentert håndtak
• Hode
  Hode
• Figur og hode
  Figur og hode

Den middelalderske hoveddøren er bevart og oppbevares i dag på orgelgalleriet. Den er saget av nederst og ser ut til å ha vært forsøkt tilpasset den gotiske portalen inn til tårnet. Døren har rike smijernsbeslag med blant annet små dragehoder, og i treverket finnes det risset inn bumerker og mulige pilegrimskors.

Et dokument fra Riksantikvaren antyder at den gamle hovedportalen i skipet, opprinnelig kan ha stått i korportalen til det gamle koret. En slik plassering er i tråd med romanske korportaler i samtidige steinkirker, som i Moster gamle kirke, der koråpningen har en tilsvarende enkel rundbueform og kraftig steinramme.

På nordsiden av portalen finnes også en liten forkrøplet skikkelse, som i menighetens tradisjon er blitt tolket som en mulig Sheela‑na‑gig, en type apotropaisk figur som i middelalderen ble brukt som vern mot djevelens onde makter.

Da tårnet ble reist like foran hovedportalen på 1200‑tallet, gikk portalen ut av bruk som inngang. Slik ble den eldste romanske portalen beskyttet mot vær og slitasje og er derfor uvanlig godt bevart. Den står i dag rett imot den rundt hundre år yngre gotiske portalen inn til tårnet. Da tårnet ble murt sammen med skipet på 1600‑tallet, ble de to portalene stående som et sammenhengende portalmiljø som fører inn til det lille kapellet i tårnfoten. Dette regnes i dag som et av de mest særpregede middelalderske elementene i kirken.

Tårnet

Tårnet ble reist på 1200‑tallet som en frittstående konstruksjon, omkring 80 cm fra skipets vestvegg. Konstruksjonsmåten regnes som enestående i sitt slag i Norge. Tårnet ble stående som et vernende volum foran den middelalderske vestportalen, noe som ga portalen en viss beskyttelse mot vær og slitasje.

Tårnet ble senere bygget sammen med kirken, trolig på 1600‑tallet i prest Pavel Pedersens tid, slik at tårnfoten kunne tas i bruk som et lite kapell med dåpssted og sitteplasser. Sammenbyggingen gjorde at skipets eldre romanske portal ble stående innendørs, se portalbeskrivelsen i avsnittet om middelalderportalene.

Tårnportalen har dekorasjoner som stilmessig ligner ornamenter i tverrskipet i Nidarosdomen fra midten av 1100‑tallet, og portalen har en spissbue som viser tidlig gotisk påvirkning. I bakveggen står også et smalt spissbuet vindu, et trekk som er typisk for trønderske steinkirker fra denne perioden. Tårnet har gjennom tidene vært gjenstand for flere reparasjoner, men hovedformen fra middelalderen er bevart.

Tårnet i ufredstid

Tårnet har også en historie knyttet til kirkeklokkene og bygdas forsvar i ufredstider. Den eldste bevarte klokken bærer årstallet 1588 og våpenskjoldet til lensherre Christian Friis, og innskriften viser at klokken opprinnelig var støpt for Hjørundfjord før den kom til Selbu. Ifølge sagnet ble den tidligere store middelalderklokken røvet av svenske tropper under herjingene på 1500‑tallet, men falt av lasset i Brattstigen og skal ha endt i Morsethølen i Nea.

I Selbuboka fortelles det også at bygdefolket ved et svensk overfall, skal ha forskanset seg i kirketårnet og forsvart seg derfra. Schønings tegning fra 1773 viser åtte åpninger i tårnet like over murkransen, og han mente disse kunne ha vært brukt til forsvar med bue eller håndvåpen. Dette samsvarer med sagnet om at selbyggene fra tårnet klarte å hindre svenskene i å ta kirken under et av angrepene i 1560‑årene.

Tårnets øvre etasjer rommer i dag en eldre klokkestol som ifølge menighetens historikk kan være ombygd av et eldre reisverk, muligens fra en stavkirke. I treverket finnes også en kort runeinnskrift som er tolket som et navn.

Selbu kirke med galleri i tverrskipsarmene.

De tidligere galleriene i tverrskipsarmene

Utvidelser på 1800‑tallet

Kirken ble betydelig utvidet i 1806, da det ble bygget to korte tverrskipsarmer som ga bygningen et korsformet preg. Samtidig ble det oppført galleri i begge tverrskipsarmene og skipet, noe som økte kapasiteten betraktelig. Etter utvidelsen kunne kirken romme omkring 900 personer. I 1888 ble det oppført et nytt kor, og kirken fikk sin nåværende grunnplan.

Interiør

Alter i Selbu kirke

Alter

Alter

Altertavlen fra 1656 og prekestolen er restaurerte arbeider i 1700‑talls bondebarokk. Det øvrige interiøret er i hovedsak resultatet av restaureringsarbeidene i perioden 1935–1963, ledet av arkitekt John Tverdahl. Restaureringen hadde som mål å gi kirkerommet et historiserende preg med vekt på eldre stiluttrykk.

Prekestol

Prekestolen er i barokk stil og trolig fra midten av 1600‑tallet. Den ble flyttet over alteret i 1806, tatt ned i 1888 og gitt til Nordenfjeldske Kunstindustrimuseum i 1897. Under restaureringen 1949–63 kom den tilbake til kirken som et langtidslån. Feltene har malte apostelfigurer, og baldakinen er ny fra restaureringen, med duen som symbol på Den hellige ånd.

Orgel

Etter ombyggingen i 1888 fikk kirken et nytt pipeorgel bygget av Claus Jensen, som var en av de mest benyttede orgelbyggerne i Trøndelag på slutten av 1800‑tallet. Jensen‑orgelet var i bruk i nesten hundre år og ble erstattet i 1983 da dagens instrument ble installert. Det nåværende kirkeorgelet er bygget av Bruno Christensen & Sønner som deres opus 312, og er et mekanisk instrument med 22 stemmer fordelt på to manualer og pedal, ifølge Norsk orgelregister. Orgelet er plassert på galleriet i vest og er tilpasset kirkerommets klanglige egenskaper.

Akustikk

Selbu kirke er kjent for sin gode akustikk og brukes ofte til innspillinger av akustisk musikk og til konsertbruk. TrondheimSolistene har gjort flere opptak her.

Omgivelser

En parkliknende kirkegård omgir kirken, og like vest for kirken ligger Selbu gamle prestegård, oppført omkring 1745. Den er i dag fredet og huser Selbu bygdemuseum. Prestegården og kirken ligger ved Romboleden, en av de historiske pilegrimsledene mot Nidaros.

På kirkegården vest for kirken, står et minnesmerke over sju falne fra Selbu under andre verdenskrig. Blant navnene er lærer, klokker og kirkesanger Peder Morset (1887–1943), som ble henrettet av den tyske okkupasjonsmakten for sin motstandskamp, og sønnen Oddmund Morset (1920–1943) som ble skutt ved Østrungen. Minnesmerket er et av de mest markante kulturminnene på kirkegården.

Sokneprester

• ca. 1540–? Annfinn Andersen
• ?–1546 Thorfinn Olafsøn (d.1546, siste katolske sokneprest)
• 1546–1570 Peder Mathisen (da svenskene brente prestegården og plyndret kirken i 1570, flyktet han til Sveg)
• 1612 Mons
• ? Peder Nielsen
• ?–1627 –? Laurits Knudsen
• 1646–1659 Povel Pedersen Borch (f.1603 Trondheim, d.1660 Selbu)
• 1660–1683 Svend Hendriksen (f.1625 Selbu, d.1683 Selbu)
• ca. 1683–1686 Melchior Hansen Meyer (d.1686)
• 1686–1710 Magister Christian Jensen Bloch, (f.1650 Nordland, d.1725)
• 1710–1736 Jens Christensen Block (f.1691 d.1736)
• 1737–1766 Peter Eilert Kaasbøl Rosenvinge (f.1701 Skånland i Troms, d.1766 Selbu)
• 1767–1791 Hans Frugård (f.1716 Elling Præstegaard Fredrikshavn, d.1792 Selbu)
• 1791–1813 Jakob Andreas Hersleb (f.1753 Brønø, d.1829 Frosta)
• 1813–1826 Falch Andreas Widerøe (f.1783 Trondheim, d.1847 Stjørdal)
• 1827–1834 Gerhard Busch Suurland (f.1770 Trondheim, d.1834 Selbu)
• 1836–1845 Hans Emanuel Sandborg (f.1798 Trondheim, d.1863 Horten)(den første ordfører i Selbu)
• 1845–1861 Hans Henrik Emil Tybring (f.1805 Drammen, d.1887 Kristiania)(gjorde mye for bygda)
• 1861–1887 Agaton Bartolomeus Hansteen (f. 1812 Moss, d.1895 Trondheim)
• 1887–1896 Peter Vogelius Bugge Deinboll (f. 1847 Vindafjord, d.1927 Selbu)
• 1896–1909 Hans Wraamann Domaas (f.1859 Kristiania, d.1921 Gjøvik)
• 1909–1918 Sigurd Engebret Erichsen (f.1869 Kristiania, d.1931 Telemark)
• 1918–1929 Peter Gamkinn (f.1884 Gran på Hade­land, d.1969 Jevnaker)
• 1929–1939 Ingvald Børset (f.1889 Horg i Melhus, d.1960 Skjeberg)
• 1939–1947 Aksel Fikkan (f.1898 Vikna i Nærøy, 1976 Stjørdal)
• 1948–1948 Sigurd Vaagnes (f.1904 Ålesund, d.1948 Oslo)
• 1949–1959 Øivind Daae Riisnæs (f.1906 Bergen, d.1976 Sør-Odal)
• 1959–1971 Reidar Kyllo (f.1901 Hegra, d.1990 Lånke)
• 1971–1987 Severin Henrik Ræder Riiber (f.1911 Southhampton England, d.1987 Selbu)
• 1987–2004 Kaare Velle Høyem (f.1938 Skatval, d.2012 Selbu)
• 2004–2012 Eckhard Graune (f.1970 Nord-Tyskland, d.2023 Arendal)
• 2019 Per Kvalvaag (f.1961, fungerende sokneprest)

Kilder:

Residerende kapellaner

• 1887–1896 Hans Wraamann Domaas (f.1859 Kristiania, d.1921 Gjøvik)
• 1897–1914 Nicolai Andreas Hornemann (f.1862 Rissa, d.1946 Trondhjem)
• 1914–1918 Peter Gamkinn (f.1884 Gran på Hade­land, d.1969 Jevnaker)
• 1918–1923 Theodor Hesselberg (f.1894 Stjørdal, d.1964 Bjugn)
• 1926–1937 Arne Lange (f.1897 Kristiania, d.1970 Inderøy)
• 1937–1948 Jostein Hatlebrekke (f.1905 Stad i Sogn og Fjordane, d.1996 Børsa)
• 1948–1952 Asbjørn Hernes (f.1907 Frosta, d.1994 Trondheim)
• 1952–1959 Reidar Kyllo (f.1901 Hegra, d.1990 Lånke)
• 1960–1964 Baltzer Antonius Bonsaksen (f.1909 Stjørdal, d.1983 Mo i Rana)
• 1965–1971 Olav Torleiv Nicolaisen (f.1923 Vestre Moland, d.2020 Lillesand)
• 1972–1987 Kaare Velle Høyem (f.1938 Skatval, d.2012 Selbu)

Kilder:

Residerende kapellan opphørte som stillingsbetegnelse i 1989, da prester ikke lenger utnevnes av kongen i statsråd.

Se også

• Kirke
• Pilegrimsleden
• Selbu prestegjeld
• Kirker i Trøndelag
• Norske middelalderkirker i stein

Litteratur

• Kyllo, Reidar (1978). Kirke- og kristenliv i Selbu. Sebu menighetsråd. s. 8–69, 86–99, 104–105 og 113–115. 
• Selbu i fortid og nåtid bind I, Kirke og prest s. 179, Kjell Haarstad 1972
• Ekroll, Øystein (1997). Med kleber og kalk. Norsk steinbygging i mellomalderen. Samlaget. ISBN 8252147542. 

Eksterne lenker

• Selbu menighet
• Skjer i kirken
• Den Norske kirke
• (no) «Selbu kirke». Kulturminnesøk. Riksantikvaren – Direktoratet for kulturminneforvaltning. 
• Selbu kommune - Selbu Bygdemuseum
• Pilegrimsleden - Romboleden
• Pilegrimsleden - Selbu kirke
• NRK Radio - Selbu kirke

Autoritetsdata