Wikisida: Én sideversjon ble importert

2026-09-02T05:30:26Z

Én sideversjon ble importert

← Eldre sideversjon		Sideversjonen fra 2. sep. 2026 kl. 05:30
(Ingen forskjell)

nb>TholmeBot: Fjerner Portal:litteratur

2024-10-13T20:43:14Z

Fjerner Portal:litteratur

Ny side

[[Fil:Relief flute player Glyptothek Munich.jpg|thumb|350px|Attisk gresk [[relieff]] fra Athen (300-tallet f.Kr.) som avbilder musiker med en ''[[aulos]]'' og hans familie som står foran [[Dionysos]] og en kvinnelig ledsager. Over gruppen henger det ulike teatermasker.]]
'''Dityrambe''' ([[gresk]] διθύραμβος – ''dithurambos'') var en [[antikken|antikk]] [[Oldtidens Hellas|gresk]] jubelhymne framført som [[kor]]sang, hvor en person sang alene til koret. Samtidig ble det sunget, spilt på fløyte og danset. Det ble gjort til ære for [[Dionysos]], guden for vin og fruktbarhet. I nyere tid betegner dityrambe for enhver form for høystemt jubelsang.

Ordet «dityrambe» er av ukjent opprinnelse, men antagelig fra utenfor [[gresk språk]].<ref>Herodot: I.23; Euripides (Bacchae 526ff) og Platon (Laws, 700b, skeptisk) avleder fra ''di'', «både» og ''thira'', «dør», en antydning til Dionysos’ doble fødsel, men dette står ikke opp for moderne [[Lingvistikk|lingvistisk]] forståelse (Harrison 1922:441).</ref> Formen spredte seg snart til andre greske bystater. Dityramber ble komponert av poeter som [[Simonides fra Keos]] og [[Bakchylides]], foruten også [[Pindar]] (den eneste hvis verker har overlevd i noe som minner om dens opprinnelige form).

Begrepet dityrambe ble også benyttet som [[epitet]] (tilnavn) for Dionysos.<ref>[http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0057%3Aentry%3D%2326816 «Dithurambos»] i: Liddell, Henry George; Scott, Robert: ''A Greek-English Lexicon'', hos ''Perseus''.</ref> Tilsvarende som [[paean]] var både en hymne til og tittel for [[Apollon]], var Dithyrambos både en epitet for Dionysos som det var en sang til hans ære.<ref>Se Harrison (1922, 436).</ref> [[Platon]] nevner i ''Lovene'', hvor han diskuterer ulike former for musikk, «fødselen til Dionysos er kalt, tror jeg, dityrambe».<ref>Platon: ''Laws'', iii.700 B.</ref> Platon kommer også med en bemerkning om dityrambe i sin bok ''Republikken'' (394c) hvor han sier at de er det klareste eksempelet på [[poesi]] hvor poeten er den eneste taleren. [[Plutark]] framhevet kontrasten mellom dityrambens ville og ekstatiske karakter med paean, festhymnen.<ref>Plutark: ''On the Ei at Delphi''. Plutark selv var en prest for Dionysos ved [[Delfi]].</ref> I henhold til [[Aristoteles]] var dityramben opprinnelse til den athenske [[tragedie]].<ref>Aristoteles: ''Poetikken'' (1449a10–15): «Uansett, oppstått fra en improviser begynnelse (bade tragedie og komedie — tragedien fra lederne av dityrambe, og komedie fra lederne av de falliske prosesjoner som selv nå fortsetter som en skikk i mange av våre byer), [tragedie] vokste litt for litt, etter hvert som [poetene] utviklet hvilke [nye deler] av det som hadde forsvunnet og hadde gjennomgått mange endringer, kom tragedien til å stoppe opp, ettersom den hadde oppnådd sitt eget vesen», se Janko (1987, 6).</ref> En vilt entusiastisk tale eller stykke skrift er fortsatt tidvis beskrevet som dityrambisk.

== Historie ==
[[Fil:Poet Dionysos Louvre Ma1606.jpg|thumb|350px|En beruset Dionysus besøker en dramatiker, romersk kopi av en hellenistisk original, nå i Louvre, Paris.]]

Dityramber ble sunget av korene på øya [[Delos]], men de litterære fragmentene som har blitt bevart er hovedsakelig fra athenske. I [[Athen]] ble dityramber sunget av et gresk kor på opp til femti menn eller gutter som danset i en sirkulær formasjon (det er ingen sikre bevis for at de opprinnelig var utkledd som [[satyr]]er) og antagelig fulgt av [[Aulos|auloer]] (fløyter). Sangen ville normalt være knyttet til en hendelse til myten om Dionysos.

Antikkens grekere selv listet selv opp blant de særskilte kriteriene til dityramben som dens spesielle rytme, dens auloer akkompagnert i frygisk tonearter (''tonos'' eller ''harmonia''), dens meget utsmykkete ordforråd, dens betydelige fortellende innhold, og dens opprinnelige [[Antistrofe|antistrofiske]] vesen.<ref>Harvey (1955): Aristoteles nevner i ''Poetikken'' (8.7) et mislykket forsøk på å sette den i dorisk toneart.</ref>

Spill og konkurranser mellom grupper som sang og danset dityramber var en viktig del av de dionysiske festivalene som [[Dionysia]] og [[Lenaia]]. Hver stamme ville komme med to kor, en med menn og en med gutter, hver ledet av en ''[[koryphaios]]''. Resultatet av disse musikalske tvekampene i Athen ble nedtegnet med navnene til de grupper som vant og deres ''chorêgos'' (korleder), men ikke poetene som i det store og hele forble ukjente. En suksessfull chorêgos ville motta en statue som ble reist (som han selv måtte påkoste) som et offentlig monument for å feire seieren.

Den tidligste gangen dityrambe ble nevnt er i et fragment fra [[Arkhilokhos]],<ref name="Pickard-Cambridge">Pickard-Cambridge, Arthur Wallace (1927): ''Dithyramb, Tragedy and Comedy''. 2. Utg. Rev. av T.B.L. Webster, 1962. Oxford: Oxford University Press, 1997. ISBN 0198142277</ref> som hadde sin blomstringstid på første halvdel av 600-tallet f.Kr.: «Jeg vet hvordan det er å lede de hederlige sangene til herren Dionysos, dityrambe, da min forstand var forvirret med vin.» Som en litterær komposisjon for kor er deres inspirasjon ukjent, skjønt den var sannsynligvis gresk ettersom historikeren [[Herodot]] uttrykkelig snakker om Arion fra [[Lesbos]] som «den første mann vi vet som har komponert dityrambe og gitt navn til den og satt den opp i Korint.»<ref name="Pickard-Cambridge"/> Herodots utsagn bekreftes av andre kilder, selv om [[Arkhilokhos]] omtaler dityramber tidlig på 600-tallet f.Kr., mens Arion skal ha holdt til ved [[hoff]]et hos Periander som var [[tyrann]] i [[Korint]] 627-587 f.Kr. Arion ble i Herodots beretning båret i land på ryggen av en [[delfin]] som hadde reddet ham fra å drukne. Arion skildres her som en makeløs [[harpe]]spiller og den første vi kjenner som komponerte en dityrambe, ga den navn og lærte den til et kor i Korint.<ref>[https://www.livius.org/sources/content/herodotus/arion/ Herodots beretning om Arion]</ref>

Senere eksempler ble dedikert til andre guder, men dityramber ble senere utviklet (tradisjonelt ved Arion) til en litterær form.<ref>Feder, (1998, 48).</ref> I henhold til Aristoteles hadde den athenske tragedien utviklet seg fra dityramben; de to formene utviklet seg side ved side for en tid. Den klareste forståelse av dityrambe som en «urkomedie» kommer fra en bevart dityrambe fra [[Bakchylides]], skjønt den ble komponert etter at tragedien allerede var blitt fullt utviklet.<ref>Se [http://www.usu.edu/markdamen/ClasDram/chapters/042reading1dithyramb.htm USU.edu] og [http://web.clas.ufl.edu/users/kvhrtgn/CLT%20Readings/A%20DITHYRAMB.htm UFL.edu] {{Wayback|url=http://web.clas.ufl.edu/users/kvhrtgn/CLT%20Readings/A%20DITHYRAMB.htm |date=20060727023728 }}.</ref> Som en dialog mellom mellom en ensom sanger og et kor antyder Bakchylides’ dityrambe hva tragedien kan ha lignet på før [[Aiskhylos]] la til en andre skuespiller. Ved 300-tallet f.Kr. var dityrambe i tilbakegang som sjangre, men dityrambiske komposisjoner opphørte ikke helt før en tid etter at [[Romerriket]] hadde erobret og overtatt [[oldtidens Hellas]].

Dityrambiske komposisjoner er sjeldne på moderne vesteuropeiske språk. Et kjent unntak er [[John Dryden]]s ''Alexander's Feast'' ([[1697]]). [[Franz Schubert]] skrev en sang for basstemme (D 801, utgitt i 1826) på teksten ''Dithyrambe'' av [[Friedrich Schiller]] ([[1796]]). [[Friedrich Nietzsche]] komponerte et sett av ''Dionysos-Dithyramben'' i [[1889]]. [[Wolfgang Rihm]] komponerte i [[2000]] et verk for 30 minutter, ''Concerto'', som hadde undertittelen ''Dithyrambe'' og med et partitur for en strykerkvartet og orkester.

== Referanser ==
<references/>

== Litteratur ==
* Feder, Lillian (1998): ''The Handbook of Classical Literature''. New York : Da Capo Press. ISBN 0306808803.
* Francis, Eric David, & Vickers, Michael J. (1990): ''Image and Idea in Fifth-Century Greece''. London and New York: Routledge. ISBN 0415019141.
* Harrison, Jane Ellen (1922): ''Prolegomena to the Study of Greek Religion''. Ny utg. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1997. ISBN 0691015147.
* Harvey, A. E. (1955): «The Classification of Greek Lyric Poetry» i: ''Classical Quarterly'' 5.
* (Aristoteles) Janko, Richard overs. (1987): ''Poetics with Tractatus Coislinianus, Reconstruction of Poetics II and the Fragments of the On Poets.'' Cambridge: Hackett. ISBN 0872200337.
* Pickard-Cambridge, Arthur Wallace (1927): ''Dithyramb Tragedy and Comedy''. 2. Utg. Rev. av Webster, T. B. L. 1962. Oxford: Oxford University Press, 1997. ISBN 0198142277.
* Pickard-Cambridge (1946): ''The Theatre of Dionysus in Athens''.
* Pickard-Cambridge (1953): ''The Dramatic Festivals of Athens''.
* Sourvinou-Inwood, Christiane (2003): ''Tragedy and Athenian Religion''. Oxford: Oxford UP.
* Trypanis, Constantine Athanasius (1981): ''Greek Poetry from Homer to Seferis.'' Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226813169.
* Wiles, David (1991): ''The Masked Menander: Sign and Meaning in Greek and Roman Performance''. Ny utg. Cambridge: Cambridge University Press, 2008. ISBN 0521543525.

== Eksterne lenker ==
* [http://www.usu.edu/markdamen/clasdram/chapters/042reading1dithyramb.htm Bakchylides: «The Theseus Dithyramb»] – komponert ca. 500 f.Kr.

{{Autoritetsdata}}

[[Kategori:Litteratur fra antikkens Hellas]]
[[Kategori:Religiøs musikk]]
[[Kategori:Skuespill fra antikkens Hellas]]

Dityrambe - Sideversjonshistorikk

Wikisida: Én sideversjon ble importert

nb>TholmeBot: Fjerner Portal:litteratur