Redigerer Likkledet i Torino

[[File:Shroud of Turin 001.jpg|thumb|Siden 1300-tallet har kristne hevdet at «[[Likklede]]t i [[Torino]]» er det tøystykket som [[Jesus fra Nasaret]] ble pakket inn i etter [[korsfestelsen]]. På kledet er et svakt bilde som likner en mann. Utsnittet til venstre viser det første fotografiet av «[[Jesu hellige ansikt]]» på tøystykket, tatt av Secondo Pia i 1898. Til høyre er bildet gjengitt som et fotografisk negativ med større kontraster.<ref name="bernard1999">Bernard Ruffin, 1999, ''The Shroud of Turin'' ISBN 0879736178</ref>]]
[[Fil:OntstaanLijkwade GiovanniBattista.png|thumb|[[Giulio Clovio]]s kirkemaleri fra rundt 1540 viser hvordan for- og baksida av Jesu døde kropp er avsatt som et «mirakuløst» avtrykk på kledet. I 1578 endte liksvøpet i [[Torino]] der det ble [[den katolske kirken]]s viktigste [[relikvie]]. Etter grundige analyser betrakter kirken i dag kledet som et [[ikon (kristendom)|ikon]] laget i middelalderen.]]
'''Likkledet i Torino''' (latin ''Sindon Taurinensis'' og italiensk ''Sindone di Torino''), også omtalt som '''Det hellige likkledet''' (italiensk ''Sacra Sindone'' eller ''Santa Sindone'') og liknende, er et 4,4 meter langt og 1,1 meter bredt tøystykke av [[lin]] med avtrykket etter en mann, som [[kristne]] siden 1300-tallet har påstått er [[likklede|liksvøp]]et til [[Jesus fra Nasaret]].<ref>[https://www.katolsk.no/tro/tema/helgener/artikler/likklede ''Den katolske kirke (www.katolsk.no)] (1998): ''Likkledet i Torino (...) Ekte eller ikke, likkledet i Torino er en illustrasjon av Kristi lidelse. (...) Den løsningen som kanskje er mest sannsynlig, riktignok ikke for vitenskapen, men for den troende, er at avtrykket skyldes selve oppstandelsen.''</ref><ref>[https://catholicstraightanswers.com/what-is-the-shroud-of-turin/ ''Catholic Straight Answers] (udatert): What is the Shroud of Turin? (...) While the Shroud is still not an article of faith, the Popes of our century, including his Holiness Pope John Paul II, see the Shroud as a relic that does aid our appreciation for what our Lord suffered for our salvation.''</ref> Kledet regnes som kristenhetens viktigste [[relikvie]] (hellige levning). Undersøkelser har vist at bildet er laget i middelalderen, og [[den katolske kirken]] omtaler det i dag også som et [[ikon (kristendom)|ikon]].<ref name="history">[https://www.history.com/news/shroud-turin-forensic-study-not-jesus-burial-cloth www.history.com 2018: ''Shroud of Turin Isn’t Jesus’ Burial Cloth, Claims Forensic Study'']</ref>

Det lange tøystykket har to avtrykk eller svake bilder som forestiller for- og baksida av en naken mannskropp med hendene i kors over skrittet. Figuren har spor etter skader<!--og blod på hender, hode og høyre side av brystet--> som kan passe med torturen [[de fire evangeliene]] i Bibelen forteller om fra Jesu [[korsfestelse]]<!-- for to tusen år siden-->. Personframstillingen<ref>Tschudi-Madsen, Stephan: Jesus Kristus - fremstillinger i kunsten i Store norske leksikon på snl.no. Hentet 13. februar 2023 fra http://snl.no/Jesus_Kristus_-_fremstillinger_i_kunsten</ref> likner [[arketype|arketype]]n av den lidende Kristus i middelalderens [[kirkekunst]], med smalt ansikt, langt hår og skjegg i   tradisjonen fra «[[Jesu hellige ansikt]]» og ''[[acheiropoieton]]'', «mirakuløse» Jesus-portretter på ansiktsduker, treskulpturer og ikonmalerier. 

Den eldste kjente omtalen av kledet knytter det til Frankrike i [[1356]].<ref>{{Kilde www|url=https://www.christianity.com/wiki/jesus-christ/what-is-the-shroud-of-turin.html|tittel=What Is the Shroud of Turin? Facts & History Everyone Should Know|besøksdato=2023-02-12|språk=en|verk=Christianity.com}}</ref> I 1532 ble linduken skadet i brann. Siden [[1578]] er tøystykket blitt oppbevart i [[Johannes Døperens katedral, Torino|Johannes Døperens katedral]] i [[Torino]] i Italia, der det er et viktig mål for [[pilegrim]]er. Én av i alt rundt 50 kopier verden over blir vist i Museo della Sindone i Torino. 

Vitenskapelige analyser av alder og framstillingsmåte tyder på at likkledet ble framstilt i seinmiddelalderen, kanskje som en verdifull [[forfalskning]].<ref name="SNL">{{Kilde oppslagsverk|tittel=likkledet i Torino|url=http://snl.no/likkledet_i_Torino|oppslagsverk=Store norske leksikon|dato=2023-01-23|besøksdato=2023-02-12|språk=no|fornavn=Samantha L.|etternavn=Smith}}</ref> 

Et tilsvarende avtrykk kan lages ved hjelp av et [[relieff]] (eller en virkelig kropp) som avtegnes på en linduk ved å gni den ujevne duken inn med pigmenter som siden blir brent bort i en bakerovn.<ref>Se Smithsonian Channels video ''How to Fake The Shroud of Turin'' fra 2013 på YouTube der Luigi Garlaschelli viser hvordan han lager et liknende avtrykk.</ref> Rettsmedisinere mener for øvrig at ikke alle blodsporene på kledet passer med beskrivelsene i Bibelen.<ref name="history"/> Det er dessuten funnet [[pollen]]korn som ikke stammer fra Midtøsten.{{tr}} I tillegg tilsa jødisk gravskikk at lik ble vasket for blod og smurt inn med oljer før begravelsen.<ref>[https://bibel.no/nettbibelen?type=and&book2=-1&parse=Joh+19%2C+39-41&submit=Vis Evangeliet etter Johannes 39, 39–40]: ''Også Nikodemus var der, han som kom til Jesus første gang om natten. Han hadde med seg en blanding av myrra og aloe, omkring hundre pund. De tok da Jesu kropp og svøpte ham i linklær med den velluktende salven i, slik skikken er ved jødenes gravferder.''</ref> [[Evangeliet etter Johannes]] forteller ellers at liket ble pakket inn i flere strimler eller tøybiter og fikk en egen duk over ansiktet, altså ikke ble svøpt i ett stykke<ref>[https://bibel.no/nettbibelen?type=and&book2=-1&parse=Joh+20%2C6-7&submit=Vis Evangeliet etter Johannes 20, 6–7]: ''Simon Peter kom nå etter, og han gikk inn. Han så linklærne som lå der, og tørkleet som Jesus hadde hatt over hodet. Det lå ikke sammen med linklærne, men sammenrullet på et sted for seg selv.''</ref>

Det er likevel uavklarte forhold som fortsatt overbeviser enkelte om at likkledet virkelig er fra [[Graven til Jesus sønn av Josef|Jesu grav]]. Kristne som tviler på ektheten, betrakter i stedet kledet som et symbol på den katolske kirken<ref name="SNL"/> og en påminnelse om [[pasjon (kristendom)|pasjonshistorien]] og troen på Kristus som guddommelig [[frelser]]. Bildet kan også ha blitt til som et vanlig, menneskeskapt ikon, men siden ha blitt feiltolket som et mirakuløst avtrykk.<ref>[https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/0168583X87902333  W.S.A.Dale 1987: ''The Shroud of Turin: Relic or icon?'']</ref>

En medaljong med «[[Jesu hellige ansikt]]» fra likkledet bæres som katolsk symbol på hengivenhet overfor [[Jesus Kristus]].

== Historikk for kledet ==
I 1389 skrev biskop [[Pierre d'Arcis]] av [[Troyes]] i et brev til paven i [[Avignon]] (dette var en tid da det var flere paver, og i Frankrike mente man at den i Avignon var den legitime) at likkledet ble gitt av enken etter en fransk adelsmann til [[augustinerkorherre]]klosteret i [[Lirey]] i Frankrike i 1357. Han skrev videre at han hadde forbudt offentlig visning av kledet. Han hadde bevis på at det var en forfalskning, og fått det bekreftet av maleren.<ref>Vetenskap och Folkbildning: Mirakel medelst bedrägeri, 2005 – se http://www.vof.se/folkvett/20051mirakel-medelst-bedrageri. Besøkt 23.3.2012</ref>

Noen mener at likkledet også er omtalt i eldre kilde enn 1389, men det er ikke vist at det er den samme duken som i dag er i Torino.

I løpet av seinmiddelalderen skiftet kledet eiere flere ganger og endte i 1578 i kapellet i domkirken i Torino. Kledet er skadet i flere branner, blant annet i 1532, men er likevel godt bevart.

== Framstillingen av bildet ==
Det har vært ulike oppfatninger om bildet har blitt til som et avtrykk av en som lå i linkledet, eller om det er laget på annen måte. Forskjellige teorier har blitt foreslått og noen er testet. Bildet er laget uten penselstrøk eller andre spor som en kunne forvente om bildet var blitt laget på vanlig måte. Til nå har ingen klart å lage en helt nøyaktig kopi, så det er fortsatt usikkerhet om framstillingsmetoden.{{tr}}

På 1970-tallet viste Joe Nickell at en ved å strekke et fuktet tøy over et planrelief som forestiller en korsfestelse, og derettet gnikker tøyet med farger, får et negativt bilde uten spor av pensel, og som er i samsvar med likkledets egenskaper. Denne teknikken var tilgjengelig for relikviemakere på 1300-tallet.<ref>{{Kilde www|url=https://www.vof.se/folkvett/ar-2005/nr-1/mirakel-medelst-bedrageri/|tittel=Mirakel medelst bedrägeri|besøksdato=2023-02-12|forfattere=Sven Ove Hansson|dato=2005|språk=sv-SE|verk=Vetenskap och Folkbildning}}</ref>

Picknett og Prince<ref name="pp"/> har funnet en annen metode, som bygger på [[camera obscura]], der de har laget et bilde av en byste på en duk, et bilde som sterkt minner om linkledets negative bilde med synlige 3D-effekter. Prinsippene for camera obscura er beskrevet allerede i år [[1036]] av [[Alhazen|Ibn Al-Haitham]].

Paolo Di Lazzaro og andre presenterte i 2008 at de ved å beskyte et klede med elektromagnetisk energi med kort bølgelengde i ett år, klarte å få en avbildning på kledet. De mente at en ikke kan utelukke at deler av bildet på likkledet kunne være laget på samme måte. De hadde ikke tilgang på det originale likkledet.<ref>http://holyshroudguild.org/media/A$20PHYSICAL$20HYPOTHESIS$20ON$20THE$20ORIGIN$20OF$20THE$20BODY$20IMAGE$20EMBEDDED$20INTO$20THE$20TURIN$20SHROUD.pdf {{Wayback|url=http://holyshroudguild.org/media/A$20PHYSICAL$20HYPOTHESIS$20ON$20THE$20ORIGIN$20OF$20THE$20BODY$20IMAGE$20EMBEDDED$20INTO$20THE$20TURIN$20SHROUD.pdf |date=20120121121804 }} - "The comparison of the results of our excimer laser irradiation with the characteristics of the Turin Shroud image suggests we cannot exclude the possibility that a short and intense burst of ultraviolet radiation may have played a role in the formation of the Shroud image.".</ref><ref>http://www.opticsinfobase.org/abstract.cfm?id=155294</ref><ref>[http://www.aftenposten.no/nyheter/uriks/--Avtrykket-av-en-korsfestet-ble-skapt-ved-et-mirakel-6735511.html «- Avtrykket av en korsfestet ble skapt ved et mirakel»] Aftenposten 6. januar 2012, besøkt 6. januar 2012</ref><ref name="cosmiiclog">[http://cosmiclog.msnbc.msn.com/_news/2011/12/22/9636065-was-holy-shroud-created-in-a-flash-italian-researchers-resurrect-claim «Was Holy Shroud created in a flash? Italian researchers resurrect claim»] {{Wayback|url=http://cosmiclog.msnbc.msn.com/_news/2011/12/22/9636065-was-holy-shroud-created-in-a-flash-italian-researchers-resurrect-claim |date=20120107132937 }}</ref><ref>[http://shroudofturin.wordpress.com/2011/12/30/an-interview-with-paolo-di-lazzaro/ «An Interview with Paolo Di Lazzaro»]</ref> Elektromagnetisk stråling kan ikke lage de fargestoffene som er funnet i teppet.<ref name="cosmiiclog" />

I 2009 lagte Luigi Garlaschelli en reproduksjon i full størrelse med bruk av kjent middelalderteknologi. Han plasserte et linlaken over en frivillig og skrubbet lakenet med syreholdige pigmenter. Teppet ble så aldret i en ovn før det ble vasket for å fjerne pigmentene. Han la så til blodrester, slitasje og fuktflekker for å etterlikne originalen. Mindre avvik fra originalen ble forklart med aldringsprosessene over 700 år.<ref>Phillip Pullella, [http://www.reuters.com/article/scienceNews/idUSTRE5943HL20091005 "Italian scientist reproduces Shroud of Turin"], ''Reuters'', Mon Oct 5, 2009 11:30am EDT</ref>

== Dateringen av kledet ==
Legger en til grunn C14-dateringen, står det igjen særlig to forklaringer, enten er det et [[falskneri]] eller det er et fromt bilde som senere ble feiltolket. De mest brukte argumentene for at det er fra middelalderen er:
* Et brev skrevet i 1389 av biskop Pierre D'Arcis av [[Troyes]] til [[pave Klemens VII (motpave)|pave Klemens VII]] (motpave i Avignon) hvor han hevdet at bildet var malt for å skaffe penger fra [[pilegrim]]mer.<ref>Collection de Champagne, vol 154, folio 138, Bibliothèque Nationale, Paris</ref> Dette er den eldste kilden som nevner likkledet.<ref name="pp">Picknett, L & Prince, C (1994) ''Turin Shroud. In whose image? The shocking truth unveiled.'' London: Bloomsbury</ref> 
* En [[karbondatering]] utført i 1988 daterte det til mellom år 1260 og 1390 med 95% sannsynlighetsgrenser.<ref>Damon. P. E., Donahue, D. J., Gore, B. H., Hathaway, A. L., Jull, A. J. T., Linick, T. W., Sercel, P. J., Toolin, L. J., Bronk, C. R., Hall, E. T., Hedges, R. E. M., Law, I. A., Perry, C., Bonani, G., Trumbore, S. & Wölfli, W. (1989). ''Radiocarbon dating of the Shroud of Turin''. Nature 337, 611–615.</ref><ref name="ReferenceA">Illustrert vitenskap nummer 10/2010, side 41.</ref>  
* W.S.A. Dale vurderte i 1987 (før C-14-dateringene forelå) motivet til å være fra 1000-tallet med en kunsthistorisk begrunnelse.<ref>W.S.A. Dale, "The Shroud of Turin: Relic or Icon?" Nuclear Instruments and Methods in Physics Research B29 (1987) 187-192 -http://dx.doi.org/10.1016/0168-583X(87)90233-3{{død lenke|dato=september 2017 |bot=InternetArchiveBot }}.</ref>
* Likkledet er utført i en såkalt [[kyper]]teknikk med karakteristiske diagonale mønstre. Dette er en veveteknikk som først ble vanlig i middelalderen.<ref name="ReferenceA"/> Teknikken stemmer heller ikke med et annet likklede fra Jerusalem datert til perioden fra år 0 til 50.<ref name="ReferenceA"/> På den annen side, har tekstileksperten [[w:Mechthild Flury-Lemberg|Mechthild Flury-Lemberg]] uttalt at sømmen i kledet korresponderer med stoff som kun er funnet i [[Masada]], nær [[Dødehavet]], og er datert til det første århundret etter vår tidsregning. Flury-Lemberg hevdet at «linet i Torino-kledet ikke viser noen form for vevnings- eller syteknikk som taler imot dets opprinnelse som et høykvalitetsprodukt av tekstilarbeiderne fra det første århundret».<ref>{{Kilde www |url=http://www.pbs.org/wnet/secrets/previous_seasons/case_shroudchrist/interview.html |tittel=Arkivert kopi |besøksdato=2010-07-29 |arkiv-dato=2012-05-26 |arkiv-url=https://archive.today/20120526222737/http://www.pbs.org/wnet/secrets/previous_seasons/case_shroudchrist/interview.html |url-status=yes }}</ref> Vevemønsteret, 3:1, er samsvarende med syrisk design fra det første århundret ifølge en vurdering av [[w:Gilbert Raes|Gilbert Raes]] fra [[Gent]]-instituttet for tekstilteknologi i [[Belgia]].{{tr}}

== Diskusjonstemaer ==
Det har vært diskusjoner og uenigheter om hvor kledet stammer fra og hvor gammelt det er. Noen har ment at kledet stammer fra Jesus Kristus.<ref>http://www.aftenposten.no/nyheter/uriks/--Avtrykket-av-en-korsfestet-ble-skapt-ved-et-mirakel-6735511.html</ref> Det har vært vanskelig å få objektive diskusjoner da spørsmål om tro og [[livssyn]] blir så sentrale.

Likkledet har bare vært tilgjengelig for undersøkelser av to forskergrupper. Det var en amerikansk forskergruppe (kalt STURP – Shroud of Turin Research Project) i 1978 som gjorde detaljerte undersøkelser, og gruppen som gjorde C-14-undersøkelser i 1988. Omfanget av direkte studier på kledet er derfor begrenset, og nyere vurderinger må basere seg på deres arbeider. Muligheten for etterprøving av gruppenes arbeider er derfor begrenset. Det er siden skrevet et stort antall publikasjoner med til dels helt nye tolkninger. Selv om en bare begrenser seg til artikler i vitenskapelige tidsskrifter, er antallet betydelig, og det er stadig voksende. Nedenstående betraktninger er derfor kun et utvalg:

Raymond Rogers mente i 2005 at den kjemiske sammensetningen i prøvene fra 1988 ikke kunne stemme overens med biter fra resten av kledet, og at forskerne hadde funnet alderen på tekstiler som ble brukt til å reparere skader og ikke det opprinnelige stoffet.<ref>Raymond N. Rogers, Studies on the radiocarbon sample from the shroud of Turin, Thermochimica Acta, Volume 425, Issues 1-2, 20 January 2005, Pages 189-194 – jamfør http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/4210369.stm</ref><ref>{{Kilde avis|tittel=Turin shroud 'older than thought'|url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/4210369.stm|dato=2005-01-31|besøksdato=2019-10-07|språk=en-GB}}</ref> <ref>{{Kilde www|url=https://forskning.no/torino-kledet-er-tilbake/1042151|tittel=Torino-kledet er tilbake|besøksdato=2019-10-07|dato=2005-02-04|fornavn=Ingrid|etternavn=Spilde|språk=no|verk=forskning.no}}</ref> Liknende påstander ble også satt fram i 2008 av M. Sue Benford og Joseph G. Marino.<ref>M. Sue Benford og Joseph G. Marino, "Discrepancies in the radiocarbon dating area of the Turin shroud", ''Chemistry Today'', vol 26 n 4 / July-August 2008, p. 4-12, [http://chemistry-today.teknoscienze.com/pdf/benford%20CO4-08.pdf Article]   {{Wayback|url=http://chemistry-today.teknoscienze.com/pdf/benford%20CO4-08.pdf |date=20120304150614 }}</ref> Uten at kledet gjøres tilgjengelig for undersøkelser er det ikke mulig å sjekke om dette er rett. Den eldste kjente reparasjonen av kledet var i 1532, og det stemmer dårlig med C14-dateringen. Raymond Rogers mente at også at målinger viser et lavt innhold av [[vanillin]] i lintøyet, som indikerer at det er mellom 1 300-3 000 år gammelt. Alderen i hans metoder er avhengig av hvilken temperatur tøyet er oppbevart ved. Rogers har regnet med 20, 23 eller 25<sup>o</sup>C.<ref>[http://www.shroud.it/ROGERS-3.PDF ''Studies on the radiocarbon sample from the shroud of turin''] Thermochimica Acta, Volume 425, Issues 1-2, 20 January 2005, Pages 189-194 Raymond N. Rogers</ref> Dette er en dateringsmetode som ikke er vanlig anerkjent. Det har ikke vært vanlig å varme opp kirker, så kledet kan ha vært utsatt for temperaturer som er nær utetemperaturen. Den årlige middeltemperaturen for Torino er om lag 15<sup>o</sup>C<ref>{{Kilde www |url=http://www.yr.no/sted/Italia/Piemonte/Torino/statistikk.html |tittel=Arkivert kopi |besøksdato=2010-06-28 |arkiv-dato=2011-03-24 |arkiv-url=https://web.archive.org/web/20110324234958/http://www.yr.no/sted/Italia/Piemonte/Torino/statistikk.html |url-status=yes }}</ref>, som med denne metoden skulle tilsi at alderen på kledet var nærmere 5 000 år gammelt. En slik alder må anses svært lite sannsynlig. Artikkelen fra Raymond Rogers har fått mye motbør.<ref>Rucker, R. A., Fanti, G., Antonacci, M., Fleming, T., & Propp, K. (2016). Review of ‘The Shroud of Turin: Radiation Effects, Aging, and Image Formation’by Ray Rogers. Rev. 0, October, 11.</ref> <ref>Carroll, Robert Todd. "" shroud" of Turin.", Scepdic.com.</ref>

Flere har påpekt at likkledet ble forurenset ved brannen i 1532, og at C14-dateringen da er feil.<ref>Se blant annet William Meacham: Den oförliknelige Doktor Kouznetsov – http://www.vof.se/folkvett/20074den-oforliknelige-doktor-kouznetsov</ref> For å få en feil på 1 300 år måtte asken ha veiet mer enn kledet.<ref>[http://www.mcri.org/Shroud.html ''The Shroud of Turin'' McCRONE RESEARCH INSTITUTE CHICAGO] {{Wayback|url=http://www.mcri.org/Shroud.html |date=20100417090342 }}</ref>

Max Frei fant [[pollen]] på likkledet fra flere planter som har vokst i [[Levanten]]. Men det er også pollen fra en plante som bare en kjent fra [[Istanbul]].<ref>Frei, Max (1976) ''Note a seguito dei primo studi sui prelievi di polvere aderente al lenzuolo della S. Sindone'' Sindon, april 1976</ref> Pollenkornene er ikke datert med [[C14-metoden]]. 

Det har vært en del diskusjon om rødfargen i malingen inneholdt blod eller ikke. Walter McCrones konkluderte med at det dreide seg om et bilde laget med vanlige farge[[pigment]]er. En analyse av «blodflekkene» viste at de består av rød [[oker]] blandet med farge.<ref>''Judgment Day for the Shroud of Turin'', Walter C. McCrone, ISBN 1-57392-679-5, ISBN 978-1-57392-679-9.</ref> «Blodflekkene» på kledet er i dagslys fortsatt klart røde. Tørket blod blir brunt.

== Linkledet som relikvie ==
Det er mange som mener at likkledet i Torino er det kledet som Jesus ble svøpt i da han ble lagt i graven, og at bildet er et direkte bilde av Jesus avsatt på likkledet.

En innvending går ut på at [[Johannesevangeliet]] forteller at Jesus hadde tørkle over hodet.<ref>Johannesevangeliet 20,5-7</ref> Den aktuelle teksten sier: ''Han [den andre disippelen] bøyde seg fram og så linklærne ligge der, men gikk ikke inn i graven. Simon Peter kom nå etter, og han gikk inn. Han så linklærne som lå der, og tørkleet som Jesus hadde hatt over hodet. Det lå ikke sammen med linklærne, men sammenrullet på et sted for seg selv.''

Flere innvendinger til innvendingen er mulige.

==Se også==
* [[Jesu hellige ansikt]] (volto santo)
* [[Acheiropoieton]], kristent ikon som har blitt skapt på «mirakuløst» vis
* [[Mandylion]] (Edessa-bilde), mirakuløst Jesus-portrett på svetteduk
* [[Svetteduken i Oviedo]]
* [[Volto Santo di Lucca]], treskulptur med «mirakuløst» Jesus-portrett 
* [[Graven til Jesus sønn av Josef]]
* [[Relikvie]], [[ikon]]

== Referanser ==
<references />

== Eksterne lenker ==
* {{Offisielle lenker}}
* [https://web.archive.org/web/20051126100639/http://www.forskning.no/Artikler/2005/februar/1106832361.82 Ny forskning om likkledet]
* [http://www.katolsk.no/artikler/likklede.htm Den katolske kirke i Norge om likkledet]
{{Autoritetsdata}}

[[Kategori:Jesus]]
[[Kategori:Torino]]
[[Kategori:Katolske valfartsmål i Italia|Torino]]