Redigerer Kartago

{{Infoboks verdensarven
 | tittel          = Kartago
 | bilde           = Ruines de Carthage.jpg
 | bildetekst      = Ruinene av Kartago
 | land            = Tunisia
 | år              = 1979
 | sone            = Afrika
 | kriterium       = kultur (ii), (iii), (vi)
 | nr              = 37
 | posisjonskart   = Tunisia
 | breddegrad      = 36.886667
 | lengdegrad      = 10.314722
 | koordinatregion = TN
 | skjult kart     = nei
}}
'''Kartago'''<ref>[https://www.sprakradet.no/Spraka-vare/Norsk/normering/Rettskrivingsvedtak/Rettskrivningsvedtak-1962-2003/ «Rettskrivningsvedtak 1962–2003»], ''Språkrådet''</ref><ref>[https://ordbok.uib.no/perl/ordbok.cgi?OPP=Kartago «Kar-tago»], ''Bokmålsordboka''</ref> (også skrevet '''Karthago''', fra punisk/kartagisk: 𐤒𐤓𐤕•𐤇𐤃𐤔𐤕, ''Qart-ḥadašt'', «Nybyen»; [[latin]]: ''Carthāgō'', {{lang-ar|قرطاج}}, ''Qarṭāj'') var en oldtidsby ved kysten av [[Nord-Afrika]] øst for Tunis-sjøen, i dagens [[Tunisia]], etter tradisjonen anlagt av [[Fønikia|fønikere]] fra [[Tyr]] på 800-tallet f.Kr. Den var hovedstaden i den kartagiske sivilisasjonen som romerne knuste. Den senere småbyen av samme navn (قرطاج /''Qartāj'') er sammenvokst til en forstad til [[Tunis]] og ligger tett ved de gamle ruiner. 

Byen utviklet seg fra en [[Fønikere|fønikisk]] koloni til hovedstaden til den kartagiske sivilisasjonen, et oldtidsrike som utfordret [[Romerriket]] om dominansen i [[Middelhavet]].<ref>Hitchner, R. et al: [https://pleiades.stoa.org/places/314921 «Places: 314921 (Carthago)»], ''Pleiades''.</ref> Den legendariske dronning [[Dido av Kartago|Dido]] er tradisjonelt forstått som byens grunnlegger, skjønt hennes historiske korrekthet er betvilt. I henhold til redegjørelsene til [[Timaios fra Tauromenion]] kjøpte hun fra en lokal stamme det landområde som en oksehud kunne omfavne. Hun fikk kuttet oksehuden opp i striper, la ut sitt krav og grunnla et rike som under [[punerkrigene]] var den store trusselen mot Romerriket fram til ankomsten av [[Vandaler|vandalene]] flere århundrer senere.<ref>[https://www.illustrativemathematics.org/content-standards/tasks/1822 «F-LE Dido and the Foundation of Carthage»], ''Illustrative Mathematics''.</ref>

Byen skal i sin glanstid ha hatt opptil 700&nbsp;000 innbyggere. Byen, som var en betydelig sjømakt, ble ødelagt av [[den romerske republikk]] etter [[punerkrigene]] i [[146 f.Kr.]] Den ble siden gjenoppbygget og utviklet til romerske Kartago som ble en betydelig by i den romerske provinsen [[Africa (romersk provins)|Africa]]. I [[Det romerske keiserriket|keisertiden]] var byen den viktigste i Nord-Afrika ved siden av [[egypt]]iske [[Alexandria]]. I [[439]] ble den [[vandaler|vandalenes]] hovedstad, i [[533]] kom den under [[østromerriket|bysantinsk]] styre og i [[698]] ble den ødelagt av den muslimske invasjonen. Den ble forlatt da den regionale makten ble endret til [[Medinaen i Tunis]] i [[middelalderen]] fram til tidlig på 1900-tallet da den begynte å utvikle seg til forstad ved kysten til [[Tunis]], hovedstaden i [[Tunisia]], og lagt inn som kommune under guvernementet [[Tunis (guvernement)|Tunis]] i 1919.

Det arkeologiske stedet ble første gang undersøkt i 1830 av den danske konsul, [[Christian Tuxen Falbe]]. Mer systematiske utgravninger ble gjort på andre halvdel av 1800-tallet av Charles Ernest Beulé og ved Alfred Louis Delattre. Kartago nasjonalmuseum ble grunnlagt i 1875 av kardinal [[Charles-Martial Allemand-Lavigerie|Charles Lavigerie]]. Utgravninger utført av franske arkeologer på 1920-tallet fikk seg ekstraordinær oppmerksomhet grunnet bevis på barneofringer; i gresk-romersk og bibelsk tradisjon assosiert med den kanaanittiske guden Baal-Hammon. Friluftsmuseet for urkristendom i Kartago har utstillinger av gjenstander gravd ut på stedet, beskyttet av [[UNESCO]] fra 1975 til 1984.

== Etymologi ==
[[Fil:Carthage location.png|miniatyr|Kart over det sentrale [[Middelhavet]] som viser posisjonen til Kartago (nær dagens [[Tunis]]. Kartet viser også [[Italia]] og øyene [[Sicilia]], [[Sardinia]] og [[Korsika]].]]

Navnet Kartago er avledet fra [[latin]]ske ''Carthāgō'' og ''Karthāgō'', sammenlign med [[gresk]]e Καρχηδών, ''Karkhēdōn'' og [[etruskisk]]e ''*Carθaza'', som kommer fra punisk/kartagisk ''qrt-ḥdšt'' (𐤒𐤓𐤕 𐤇𐤃𐤔𐤕‬) «Nybyen»,<ref> [https://en.wiktionary.org/wiki/Carthage «Carthage»], ''Wiki-tionary''</ref> noe som antyder at det var en «ny Tyr».<ref> [http://www.archaeology.ugent.be/carthage/history.php «Carthage: new excavations in a Mediterra-nean capital»], ''Ugent.be''.</ref> Det latinske adjektivet ''pūnicus'' i betydningen «føniker», men i overført betydning til kartager, benyttes i sammenheng med [[Romerriket]] og [[punerkrigene]].

Den moderne arabiske formen {{lang|ar|قرطاج}}, ''Qarṭāj'', er en tilpasning fra franske ''Carthage'' og erstattet en eldre lokal [[toponym|stedsnavn]] rapportert som ''Cartagenna'' som var en direkte fortsettelse av det latinske navnet.<ref>Audollent, Auguste (1901): ''Carthage romaine : 146 avant Jésus-Christ - 698 après Jésus-Christ'', Paris, Fontemoing (doktoravhandling), s. 203</ref>

== Topografi og beskrivelse ==
Kartago ble bygget på et nes med en bukt i nord og sør. Byens plassering gjorde at byen sto sentralt i Middelhavets maritime handel. Alle skip som krysset havet måtte passere mellom Sicilia og kysten av Tunisia hvor Kartago ble bygget, noe som ga stedet stor makt og innflytelse. To store, kunstige havneanlegg ble bygget innenfor byen, en for byens enorme marine på 220 krigsskip, og den andre for merkantil handel. Et befestet tårn overvåket begge havnene. Byen hadde store forsvarsmurer, 37 km lange, lengre enn murene til noen annen sammenlignbar by. Det meste forsvarsmurene lå langs kysten, men Kartagos kontroll over havet gjorde angrep derfra uansett vanskelig. Murene langs eidet i vest, rundt 4,0 til 4,8 km, var særdeles massive og ble aldri gjennomhullet. Byen hadde en stor nekropolis (gravsted), religiøst område, markedsplasser, rådhus, tårn og et teater, og var delt inn i fire like store boligområder med samme arkitektoniske utforming. Omtrentlig midt i byen sto en høy festning kalt for [[Byrsa]].

Kartago var en av de største byene i antikken og senere i [[Hellenistisk sivilisasjon|hellenistisk tid]], og var en av de største byene i førindustriell historie. Ved år 14 e.Kr. hadde Roma minst 750 000 innbyggere og kan ha nådd en million ved neste århundre, mens byene [[Alexandria]] og [[Antiokia ved Orontes|Antiokia]] hadde kun noen få hundre tusener eller mindre.<ref> Charlesworth, Martin Percival; Edwards, Iorwerth Eiddon Stephen; Boardman, John; Walbank, Frank William (2000): [https://books.google.com/books?id=WgHhAAAAMAAJ&dq= ''The Cambridge Ancient History: The fourth century B.C.''], 2. utg. 1994. University Press, s. 813.</ref> I henhold til de ikke alltid pålitelige historiske tekstene til [[Herodianus]], rivaliserte Kartago Alexandria for å være på andre plass i Romerriket.<ref> Grant, Robert McQueen (2004): [https://books.google.com/books?id=d_vxEB7nT_QC&pg=PP54 ''Augustus to Constantine: The Rise and Triumph of Christianity in the Roman World''], Westminster John Knox Press, ISBN 978-0-664-22772-2, s. 54–.</ref>

[[Fil:Carthage archaeological sites map-fr.svg|miniatyr|Arkeologisk kart]]
[[Fil:Archaeological Site of Carthage-130237.jpg|miniatyr|Det arkeologisk stedet Kartago.]]
[[Fil:Archaeological Site of Carthage-130238.jpg|miniatyr|Det arkeologisk stedet Kartago.]]
[[Fil:Archaeological Site of Carthage-130239.jpg|miniatyr|Utsyn over to søyler i Kartago.]]

På toppen av høyden Byrsa, lokaliseringen av et romersk forum, var det et boområde fra siste århundre f.Kr. av den førromerske byen. Det ble utgravd av den franske arkeologen Serge Lancel. Nabolaget med dets hus, butikker, og private områder er betydningsfullt for hva det har avslørt om dagliglivet for over 2100 år siden.<ref> Lancel, Serge; Morel, Jean-Paul (1992): «Byrsa. Punic vestiges», ''To save Carthage. Exploration and conservation of the city Punic, Roman and Byzantine'', Unesco / INAA, s. 43–59</ref>

Levningene har blitt bevart under fyllingene av det senere [[romerske forum]], hvor fundamentet til dette ligger i hauger over distriktet. Husblokkene er adskilt av en nettverk av rette gater som er rundt 6 meter brede med en kjørebane bestående av leire, trappetrinn ''[[in situ]]'' for å utjevne høydens skråning. Konstruksjonen av denne typen forutsetter organisering og politisk vilje, og har inspirert det moderne navnet på nabolaget, «Hannibal-distriktet», en referanse til den legendariske kartagiske hærføreren [[Hannibal]] på begynnelsen av 200-tallet f.Kr.

Boligområdets gater ble ofte benyttet som fasader for butikkene, [[Cisterne|sisterner]] ble installert i kjellerne for å samle vann for hjemlig bruk, og en lang korridor på høyre side av hvert bolighus førte til en gårdsplass som inneholdt en [[pumpesump]], og rundt denne var det ulike elementer. På en del steder var bakken dekket av mosaikker som ble kalt for ''punica''-fortau, tidvis benyttet en karakteristisk rød mørtel.

Etter hvert ble det omliggende landsbygda brakt inn under omkretsen til de kartagiske urbane sentrene, først kommersielt, deretter politisk. Direkte forvaltning over landbruket i områdene av kartagiske landeiere fulgte.<ref> Gsell, Stéphanie (1920): ''Histoire ancienne de l'Afrique du Nord'', bind 4, Paris</ref> Et verk på 28 bind (eller skriftruller) om jordbruk ble skrevet på kartagisk av en pensjonert hærfører ved navn Mago i tiden rundt 300 f.Kr. De originale teksten er gått tapt, men det ble oversatt til gresk og latin og fragmenter av disse tekstene har overlevd.<ref> Lancel, Serge (1992): ''Carthage. A History'', Paris: Arthème Fayard; Oxford: Blackwell 1995, s. 273–274 (Mago sitert av Columella), s. 278–279 (Mago og Cato den eldres bok), s. 358 (oversettelser).</ref> [[Oliven]]trær ([[poding]]), frukttrær ([[granateple]]r, [[mandel]], [[Fikenslekten|fiken]], [[Daddelpalme|dadler]]), [[vitikultur]], [[bier]], [[storfe]], [[tamsau]]er, [[fjærkre]], redskaper, og gårdsforvaltning var blant de antikke emner som Mago diskuterte. Han tok også opp produksjon av vin, inkludert en form for [[sherry]].<ref> Picard, Gilbert og Colette (1958): ''La vie quotidienne à Carthage au temps d'Hannibal'', Paris: Librairie Hachette, oversatt til engelsk som ''Daily Life in Carthage'', London: George Allen & Unwin 1961; opptrykk Macmillan, New York 1968, s. 83–93: 88 (Mago som pensjonert general), s. 89–91 (frukttrær), s. 90 (poding), s. 89–90 (vingårder), s. 91–93 (husdyrhold og bier), s. 148–149 (vinproduksjon). Elefanter ble fanget inn og oppdratt til krigstjeenste, s. 92.</ref><ref> Moscati, Sabatino (1966): ''Il mondo dei Fenici'', oversatt til eneglsk som ''The World of the Phoenicians'', London: Cardinal 1973, s. 219–223. Hamilkar er navngitt som en annen kartager som skrev om jordbruk, s. 219.</ref><ref> Lancel, Serge (1992): ''Carthage'', Paris: Arthème Fayard; Oxford: Blackwell 1995, diskusjon om vinproduksjon og dens markedsføring, s. 273–276. Kartagisk landbruk og bondeliv er omtalt s. 269–302.</ref>

I kartagisk landbruk, i henhold til Mago, var de små jordeierne de fremste produsentene. De var ikke fraværende jordeiere, men «mestre av en relativ beskjeden eiendom som han ved stor personlig anstrengelse fikk maksimal avkastning.» Mago rådet den rurale landeieren at han for hans egen [[Utilitarisme|’utilitaristiske’]] interesser å behandle deres forpaktere og landbruksarbeidere, eller deres oppsynsmenn og slaver godt.<ref> Charles-Picard, G. og C. (1958): ''La vie quotidienne à Carthage au temps d'Hannibal'', Paris: Librairie Hachette, oversatt til engelsk som ''Daily Life in Carthage'', London: George Allen and Unwin 1961; opptrykk Macmillan 1968, s. 83–93: 86 (sitat); s. 86–87, 88, 93 (forvaltning); 88 (oppsynsmenn).</ref> Andre steder antydes det landbrukseiere ga også ny maktbase blant byens adel for de som bodde i deres villaer på landsbygda.<ref>Charles-Picard, G. og C. (1958): ''La vie quotidienne à Carthage au temps d'Hannibal'', Paris: Librairie Hachette, oversatt til engelsk som ''The Life and Death of Carthage'', New York: Taplinger 1968, s. 86 og 129; s. 83–84 utviklingen av en landbruksadel</ref> Blant mange av adelen ble landbruk som på som en alternativ bestrebelse til urban forretning. Mer ofte var det urbane handelsmenn i Kartago som eide landbruksjord som ga en del profitt, og som også trakk seg tilbake dit under den varmeste tiden om somrene.<ref> Warmington, B.H. (1960): ''Carthage'', London: Robert Hale; opptrykk Penguin 1964, s. 155.</ref> Det kan synes som om Mago forventet en slik mening fra lesningen av sin tekst, og i stedet ga det motsatte rådet (sitert av den romerske forfatteren [[Lucius Junius Moderatus Columella|Columella]]): «Mannen som kjøper som en eiendom må selge sitt hus, om han ikke foretrekker å bo i byen framfor på landsbygda. Enhver som foretrekker å bo i en by har ikke noe behov for en eiendom på landet.»<ref> Mago, sitert av Columella, I, i, 18; i: Charles-Picard (1958; 1968): ''Daily Life in Carthage'', s. 87, 101, n37.</ref> Og «En som har kjøpt land burde selge sitt byhus slik at han ikke har noe behov for å dyrke husgudene i byen framfor de på landet; mannen som har stor glede av sin bolig i byen har ikke noe behov for en landeiendom.»<ref> Mago, sitert av Columella, I, i, 18; i: Moscati (1966; 1973): ''The World of the Phoenicians'', s. 220, 230, n5.</ref>

Problemer med forvaltning av landbrukseiendommer avdekker også underliggende trekk ved det kartagiske samfunn, dets struktur og samfunnsmessige lagdeling. Ansatte arbeidere er betraktet som det «rurale proletariat», trukket fra de stedegne [[berbere]]. Om det var gjenværende berbiske landeiere ved siden av de kartagiske er uklart. En del berbere ble leietakere som ga fra seg en del av avlingen som leieavgift. Slaver som ble benyttet som landbruksarbeidere var ofte krigsfanger. I land som var utenfor kartagisk kontroll var det uavhengige berbere som kultiverte korn og avlet hester på egen jord. Dog innenfor kartagisk herredømme som omga bystaten Kartago var det etniske inndelinger i tillegg til det vanlige [[Føydalisme|kvasi-føydale]] forskjellene mellom herre og bonde, eller herre og [[Livegenskap|livegne]]. Den iboende ustabiliteten på landsbygda trakk til seg uønsket oppmerksomhet fra mulige utenlandske angripere.<ref> Charles-Picard (1958; 1968): ''Daily Life in Carthage '', s. 83–85 (utenlandske angripere), s. 86–88 (det rurale proletariat).</ref> Til tross for disse motsetningene klarte Kartago i lange perioder å håndtere de sosiale og samfunnsmessige vanskelighetene.<ref>Picard (1958; 1968): ''Daily Life in Carthage '', s. 168–171, 172–173 (invasjonen til Agathokles i 310 f.Kr.), s. 240–237 (leiesoldatenes opprør), s. 203–209 (den første punerkrig som ble stort og aktivt, men ikke vellykket, støttet av rurale berbere).</ref>

Det er funnet mange [[amfora]]er med kartagiske merkinger rundt kystbosetningene i Middelhavet som vitner om kartagisk handel i lokalt framstilt olivenolje og vin.<ref>Platon: ''Lovene'', s. 674, a-b, omtaler reguleringene i Kartago som begrenset drikking av vin ved særskilte omstendigheter. Jf. Lancel (1997): ''Carthage'', s. 276.</ref> Kartagos landbruksproduksjon var høyt verdsatt i antikken og den kartagiske produksjon og handel av olivenolje var en rival til den romerske. Under romersk styre var det derimot kornproduksjonen, hvete og bygg, som ble viktig, og eksporten økte dramatisk i nordlige Afrika, men minsket igjen da [[Aegyptus|romerske Egypts]] korneksport ble viktig. Deretter ble olivenlunder og vingårder igjen etablert rundt Kartago. Besøkende til de rurale områdene rundt byen skrev beundrende om frodige, grønne hager, frukthager, marker, irrigasjonskanaler, hekker (som grensemarkeringer), foruten de mange velstående landsbyene over det rurale landskapet.<ref> Warmington (1960): ''Carthage'', London: Robert Hale , 2. utg. 1969, s. 136–137.</ref><ref> Lancel, Serge (1992): ''Carthage'', Paris: Arthème Fayard, oversatt av Antonia Nevill, Oxford: Blackwell 1997, s. 269–279: 274–277 (produksjon), s. 275–276 (amfora), s. 269–270 & 405 (Roma), s. 269–270 (utbytte), s. 270 & 277 (landområder), s. 271–272 (byer).</ref>

I henhold til den greske forfatteren [[Diodorus Siculus]] på 100-tallet f.Kr., som hadde tilgang til antikke skrifter som senere har gått tapt, og som han baserte sine egne skrifter på, beskrev landbruksområdene rundt byen Kartago i tiden rundt 310 f.Kr.: «Det var inndelt i markedshager og frukthager med alle slags frukttrær, med mange vannkanaler som irrigerte hver eneste del. Det var bondegårder alle steder, overdådige bygget og dekket med [[stukkatur]]. (...) Deler av landet var plantet med vinstokker, deler med oliventrær, og andre av produktive trær. Bortenfor disse gresset kyr og sauer på slettene, og det var gressenger med beitende hester.» <ref>Diodorus Siculus (1962): ''Bibleoteca'', s. XX, 8, 1–4, overs. som Library of History. Harvard University, bind 10 [Loeb Classics, no.390); per Soren, Khader, Slim (1990): ''Carthage'', s. 88.</ref><ref> Lancel (1992): ''Carthage'', Paris; Oxford 1997, s. 277.</ref>

[[Fil:Kartagos byplan.jpg|miniatyr|Byplan over Kartago med byens militære og merkantile havn.]]
[[Fil:Templo de eshmun cartago.jpg|miniatyr|Kunstnerisk representasjon av den antikke byen Kartago med tempelet til Esjmun, selv om det er posisjonert som en utvidelse av agora mens det antagelig egentlig lå på Byrsa.]]
[[Fil:Maison punique byrsa.jpg|miniatyr|Kartagiske ruiner i Byrsa.]]
[[Fil:Ruine Carthage 01.JPG|miniatyr|Levninger av en villa.]]

''Chora'' (Kartagos landbruksland) utgjorde et begrenset område: den nordlige kysthøyden, den nedre elvedalen [[Medjerda]] (innlandet til Utica), [[Kapp Bon]], og det tilstøtende området på østkysten. Kartagisk kultur her utnyttet innføringen av landbrukskunnskap som først ble utviklet i [[Midtøsten]], og ble tilpasset de lokale nordafrikanske forholdene.<ref> Charles-Picard (1958; 1968): ''Daily Life in Carthage'', s. 85 (begrenset område), s. 88 (importert kunnskap).</ref>

Kartagos urbane landskap er kjent delvis fra antikke forfattere,<ref> Gresk forfattere som [[Appian]]os, [[Diodorus Siculus]], [[Polybios]]; og latinske forfattere som [[Titus Livius]], [[Strabon]].</ref> utvidet av moderne utgravninger og undersøkelser utført av arkeologer. Den første urbane kjernen er datert til 600-tallet f.Kr. i et område på rundt 10 hektar og var tilsynelatende lokalisert på lavtliggende land ved kysten, nord for det senere havneområdet. Som bekreftet av arkeologi var Kartago en «skapelse ex nihilo», bygget på jomfruelig land, og beliggende på en enden av en halvøya (i henhold til kystlinjen i antikken). Blant murer av murstein og leirgulv har det også blitt funnet omfattende gravsteder som hadde gravgods som leirmasker. Allerede på 700-tallet f.Kr. hadde produksjon av farging av tekstiler kommet i gang, påvist av knuste skjell fra [[purpursnegl]]er (fra hvor fønikisk purpurfarge ble framstilt, og som ga det latinske navnet puner). Kun et blekt bilde av det kulturelle livet fra den eldste tiden i byen kan bli avledet, og lite om boligene, monumentene og forsvarsverkene.<ref> Lancel, Serge (1992): ''Carthage'', Paris, oversatt av A. Nevill, Oxford 1997, s. 38–45 og 76–77 (arkaiske Kartago): kart over den eldste byen s. 39 og 42; gravene s. 77; leirmasker s. 60–62 (fotografier); statuetter av terrakotta og elfenbein s. 64–66, 72–75 (fotografier). Den antikke kystlinjen fra Utica til Kartago: kart s. 18.</ref><ref>Warmington, B.H. (1960): ''Carthage'', London: Robert Hale; 2. utg. 1969, s. 26–31.</ref> Den romerske poeten [[Vergil]] (70–19 f.Kr.) forestilte seg et eldre Kartago i sitt episke verk ''[[Æneiden]]'' da hans litterære figur, den legendariske helten [[Aineias]] kom seilende fra Troja til Kartago. Uten selv å ha besøkt Kartago framstilte Vergil hvordan Aineias fikk se der hvor det hadde vært hytter, flotte bygninger, porter og brosteinsbelagte veier, og hvor innbyggerne arbeidet hardt for rulle opp steiner for å bygge borgen, festningsmurer, og mudret havnene, la fundament for et teater og hogde ut enorme steinsøyler…<ref> Virgil (1983): ''The Aeneid'', i engelsk oversettelse ved Robert Fitzgerald, New York: Random House, s. 18–19 (Bok I, 421–424). Jf. Lancel (1997): ''Carthage'', s. 38.</ref><ref> Vergil lot sin egen romerske kulturelle oppfatning blende ham da kartagerne ikke hadde bygd noe teater, jf. Charles-Picard (1958; 1968): ''Daily Life in Carthage''.</ref>

De to indre havneanleggene, på kartagisk kalt for ''cothon'', var lokalisert i sørøst; den ene for handelsskip og den andre for krigsskip. Hvordan de var utformet er ikke fullstendig kjent, men antagelig for konstruksjon, utrustning, eller reparasjon av skip, kanskje også for lasting og lossing av handelsskip.<ref> De to havnene, ofte omtalt av antikkens forfattere, er fortsatt et arkeologisk problem grunnet det begrenset hva som er funnet. Lancel (1992; 1997): ''Carthage'', s. 172–192</ref><ref>Harden (1962): ''The Phoenicians'', 2. utg. 1963, s. 32, 130–131.</ref><ref>Warmington (1960, 1964): ''Carthage'', s. 138.</ref> Større skipsplasser eksisterte i nord og sør for byen.<ref> Sebkrit er Riana i nord og El Bahira i sør, som er de moderne navnene. Harden (1962): ''The Phoenicians'', 2. utg. 1963, s. 31–32.</ref> Nord og vest for ''cothon'' var det flere industrielle områder, det vil si metallarbeid og keramiske verksteder, og som kunne betjene både de indre havneanleggene og skip ankret opp sør for byen.<ref> Lancel (1992; 1997): ''Carthage'', s. 139–140, bykart s. 138.</ref>

Det er begrenset informasjon om Byrsa, borgen og dens område i nord, til tross for dens betydning. Ved dens høyde var det innbitte kamper under romernes intense ødeleggelsen av byen i 146 f.Kr. Det har blitt fortalt at tempelet for legeguden Esjmun var ved Byrsa, lokalisert på toppen av en trapp med seksti trinn.<ref> Lancel (1992): ''Carthage'', s. 148–152; 151 og kart s. 149 (utjevning av Byrsa, ca. 25 f.Kr. for forberede nye bygg), s. 426 (tempelet for Esjmun), s. 443 (diagram over Byrsa, ca. 1859). Byrsa ble ødelagt under den tredje punerkrig (149–146 f.Kr.).</ref><ref>Charles-Picard (1958): ''Daily Life in Carthage'', Paris; London 1961, opptrykk Macmillan 1968), s. 8 (bykart med tempelet for Esjmun på de østlige høydene av Byrsa).</ref> Et tempel for gudinnen [[Tanit]], dyrket som en beskytter av Kartago, sto antagelig på skråningen til Byrsa umiddelbart i øst, som strekker seg nedover mot havet.<ref> Bouchier, E.S. (1913): ''Life and Letters in Roman Africa'', Oxford: B.H. Blackwell, s. 17, 75. Det ble sagt at det romerske tempelet til Juno Caelestis ble senere reist på stedet av ruinene til tempelet for Tanit.</ref> Adelen hadde også sine luksuriøse hjem på Byrsas område.<ref> Soren, Khader, Slim (1990): ''Carthage'', s. 117. Det er arkeologiske bevis på palasslignende boliger fra 100-tallet f.Kr.</ref>

Sør for borgen og nær havneanleggene var det gamle gravområdet, som da det ble anlagt lå utenfor bymurene. Dette anlegget kalles ''[[tofet]]'', et gammeltestamentlig begrep som har fått arkeologisk betydning grunnet urner med barnelik.<ref> I [[Den hebraiske Bibelen]] var Tofet (hebraisk: תוֹפֶת‎; gresk: Ταφέθ) en lokalisering i Jerusalem hvor religiøse var påvirket av kanaanittisk religion med ofring av barn ved å brenne dem (levende). Det er omtalt eksempelvis [https://www.bibel.no/Nettbibelen?query=dazxXJ6xTEnopCj4tttjCoimHFeTfJCF0+fEGruYCXtfcW3Dbt1O3KOpXvFljNji ''Jeremia'' 7:31-34]. Tofet ble i kristendommen en teologisk eller poetisk synonym for helvete. </ref> Her var helligdommen til Tanit lokalisert, ikke et tempel, men et område for å reise [[Stele|steinsteler]]. Disse var hovedsakelig korte og stående, utskåret i gravhensikt. Tilstedeværelsen av barnelik her kan indikere tilstedeværelsen av barneofring, som indikert i Bibelen og som kommentert av antikke greske forfattere. Det er betydelig akademisk debatt om tolkningen av disse, om barna faktisk ble ofret eller om heller var tidlig døde.<ref>Schwartz, Jeffrey H.; Houghton, Frank; Macchiarelli, Roberto; Bondioli, Luca (17. februar 2010): [http://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0009177 «Skeletal Remains from Punic Carthage Do Not Support Systematic Sacrifice of Infants»], ''PLOS'', doi: [https://doi.org/10.1371/journal.pone.0009177 10.1371/journal.pone.0009177]</ref> Antagelig var gravområdene «dedikert ved en tidlig dato, kanskje av de første bosetterne.»<ref>Warmington, B.H. (1960): ''Carthage'', London: Robert Hale; opptrykk Penguin 1964, s. 15 (sitat), 25, 141; London: Robert Hale, 2. oppl. 1969, s. 27 (sitat), 131–132, 133 (området).</ref>

Mellom det kommersielle havneanlegget og Byrsa-høydene lå den sentrale markedsplassen, eller [[agora]] som grekerne kalte. Det var også et offentlig område hvor folket samlet seg formelt eller for festivaler. Det var område for religiøse helligdommer og lokaliseringen for administrative bygninger. Her banket hjertet for det sivile livet. Antagelig var det i dette området hvor bystaten ble styrt, rådet for de eldre, tribunalet for de 104 møttes, og hvor domstolen holdt rettssaker i friluft.<ref> Warmington (1960, 1964): ''Carthage'', s. 141.</ref><ref> Moderne arkeologer har ikke ennå avdekket antikkens agora. Lancel (1992): ''Carthage'', Paris; Oxford 1997, s. 141.</ref>

Tidlig boligområder samlet seg rundt Byrsa fra sør til nordøst. Husene var vanligvis hvitkalket og blanke mot gaten, men innenfor var det gårdsplass uten tak.<ref> Warmington (1960, 1964): ''Carthage'', s. 142.</ref> I disse nabolagene ble det senere vanlig med hus i flere etasjer, en del opp til seks etasjer høye, i henhold til en antikk gresk forfatter.<ref> Appian av Alexandria: ''Pomaika'', også kjent som ''Romersk historie'', s. VII (''Libyca''), 128.</ref><ref>Harden (1962): ''The Phoenicians'', 2. utg., 1963, s. 133, 229, n17 (Appian sitert).</ref> Flere arkitektoniske planløsninger av bolighusene har blitt avslørt av nyere utgravninger, foruten også den generelle formgivningen av flere byblokker. Steintrapper ble bygget i gatene, og kloakksystem var planlagt i form av en tørrbrønn som lekket til sandfylt grunn.<ref> Lancel (1992): ''Carthage'', Paris; Oxford 1997, s. 152–172, 163–165 (planløsninger), 167–171 (diagram over nabolag og foto)</ref> Langs den sørlige skråningen av Byrsa var det en del av fine eldre hjem, men også mange av de aller eldste gravplassene, sammenstilt i mindre områder, ispedd med dagliglivet.<ref> Warmington (1960, 1964): ''Carthage'', s. 139 (kart over byen, gravplasser), s. 141.</ref>

Verksteder for kunst og håndverk var lokalisert nord og vest for havneanleggene. Lokaliseringen av tre metallverksteder, beviselig fra jernslegger og andre redskaper, er funnet tilknyttet de to havneanleggene, og ytterligere to andre var høyere opp skråningen mot Byrsa. Det har også blitt identifisert steder med keramikkovner, mellom markedsplassen og havneanleggene, og ytterligere nord. Keramikkproduktene benyttet ofte greske modeller og forbilder. En tekstilbutikk som bearbeidet ullprodukter med [[toving]]lå lengre vest og sør, den gangen ved enden av byen.<ref> Lancel (1992): ''Carthage'', Paris; Oxford 1997, s. 138–140. Disse funnene er hovedsakelig knyttet til 200-tallet f.Kr.</ref> Kartago produserte også mer raffinerte produkter. I løpet av 300- og 200-tallet f.Kr. ble det framstilt [[relieff]]er på [[sarkofag]]er som ble kunstverk. [[Gravering|Bronsegravering]] og steinhogging nådde et kunstnerisk høydepunkt.<ref> Picard (1970): ''The Life and Death of Carthage'', Paris; New York 1968, s. 162–165 (steinhogging), s. 176–178 (kunstnerisk høydepunkt).</ref>

Høyden på landet ved odden mot kysten i nordøst (nå kalt for Sidi Bou Saïd) var dobbel så høy som havnivået var ved Byrsa, henholdsvis 100 og 50 meter. Mellom disse lå en rygg som flere steder var også 50 meter høy. Den fortsatte nordvest langs kysten, og danner enden av et platålignende område mellom Byrsa og havet.<ref> Lancel (1992; 1997): ''Carthage'', s. 138 og 145 (bykart).</ref> I disse nordlige distriktene var det nyere urban utvikling, særlig i romersk tid.<ref> Soren, Khader, Slim (1990): ''Carthage'', s. 187–210.</ref>

Rundt Kartago var det forsvarsmurer «av stor styrke», etter sigende opp til 13 meter høye enkelte steder, og var bortimot 10 meter tykke, i henhold til antikkens forfattere. I vest ble det bygget tre parallell murer. Forsvarsmurene gikk rundt 33 km for sirkle om byen.<ref>Warmington (1964): ''Carthage'', s. 138–140, kart s. 139; s. 273n.3, forfatteren siterer Appian, Strabon, Diodorus Siculus, Polybios.</ref><ref> Harden (1962): ''The Phoenicians'', 2. utg. 1963, tekst s. 34, kart s. 31 og 34. I henhold til forfatteren gikk de ytre murene flere km vest for hva som er indikert på kartet her.</ref> Byrsa var i tillegg befestet og var det siste området som bukket under for romerne i 146 f.Kr. Opprinnelig hadde romerne landsatt deres hær på en stripe land som strakte seg sørover fra byen.<ref>Picard 1968, 1969): ''The Life and Death of Carthage'', s. 395–396.</ref><ref> Lancel (1992): ''Carthage'', Paris: Arthème Fayard; Oxford: Blackwell 1995, 1997, s. 134–172, antikke havnene s. 172–192; arkaiske Kartago s. 38–77.</ref>

== Livet i Kartago ==
{{Fønikia}}
=== Handel ===
[[Fil:218BCMAPMEDITERRANEAN.jpg|miniatyr|venstre|Kart over Middelhavet i 218 f.Kr.]]
Det tidlige handelsimperiet til Kartago var svært avhengig av handelen med [[Tartessos]] og andre byer på Den iberiske halvøya. Her skaffet de seg store mengder [[sølv]], og enda viktigere, [[tinn (grunnstoff)|tinnmalm]], som var avgjørende for produksjon av [[bronse]]-gjenstander. Kartago fulgte handelsrutene som allerede var etablert av moderbyen Tyr. Da Tartessos falt, gikk kartagerne direkte til primærkildene etter tinn, i den nordvestlige seksjonen av Iberia og lenger nord, i [[Cornwall]] på [[De britiske øyer]]. Andre kartagiske skip gikk sørover langs vestkysten av Afrika og kom tilbake med [[gull]] fra [[Senegal]]. En beretning forteller om et katagisk handelsfartøy som utforsket [[Nigeria]]. Dette inkluderte identifisering av bestemte geografiske trekk som en [[vulkan]] ved kysten, og møte med [[gorilla]]er. (Se [[Hanno sjøfareren]].) Handelsrelasjoner som ikke var permanente ble etablert så langt vest som [[Madeira]] og [[Kanariøyene]], og så langt sør som det sørlige Afrika.

Våre samtidige kilder om kartagerne går gjennom episk diktning i Hellas og romerske historikere. I det greske teateret ble kartageren ofte portrettert som en morsom skurk, en relativt fredelig og fargerik handelsmann som var fast bestemt på å skaffe seg profitt og svindle edle, men uskyldige grekere for enhver sparemynt de hadde. Arkeologiske utgravninger viser alle slags bytter, og enorme mengder tinn som de bronse-baserte sivilisasjonene trengte til tekstiler, keramikk og finere metallarbeider. Før og mellom krigene var kartagerne i alle havner ved Middelhavet, de kjøpte og solgte, etablerte varehus der de kunne, eller forhandlet i friluftsmarkeder etter å ha losset sine skip.

Det [[etruskisk|etruskiske språket]] er enda ikke blitt desifret, men arkeologiske utgravninger av etruskiske byer viser at den [[etruskere|etruskiske sivilisasjonen]] i flere århundrer var kunder og støttespillere av Kartago, lenge før Romas vekst. De etruskiske bystatene var, til tider, både kommersielle partnere og militære allierte av Kartago.

=== Styreform ===
Kartagos styre var et [[oligarki]], ikke ulikt det i [[den romerske republikk|Roma]], men få detaljer er kjent. Romerske forfattere henviser til statsoverhodet som ''reges'', «konger». Puniske inskripsjoner og gresk-romerske beretninger viser at begrepet var ''Sōfetīm'', «dommere», det samme navnet som tidlige herskere ble gitt i bibelen. Dette kan også ha vært tittelen på byens guvernør, innsatt av moderbyen [[Tyr]]us. Senere ble en ''sōfet'' eller to ''sōfetêm'', som er antatt å ha utøvd dømmende og utøvende (men ikke militære) funksjoner, valgt årlig fra de mest velstående og innflytelsesrike familiene. Disse aristokratiske familiene var representert i et øverste råd tilsvarende [[det romerske senatet]], som hadde vidtrekkende makt. Men det er ikke kjent om disse ''sōfetīm'' var valgt av rådet eller av en forsamling av folket. Selv om byens administrasjon var sterkt kontrollert av [[oligark]]ene, hadde den også innslag av demokratiske elementer. Kartago hadde valgte lovgivere, handelsunioner og bymøter. Der var et system av kontroll og balanse i tillegg til offentlig redegjørelse. Ledelsen for flåten måtte betale med livet for militære nederlag.

[[Eratosthenes]], leder for det greske [[biblioteket i Alexandria]], noterte at grekerne hadde tatt feil i å beskrive alle ikke-grekere som barbarer, siden kartagerne liksom romerne hadde en grunnlov. [[Aristoteles]] skrev også om kartagernes grunnlov i sin ''politikk'' (Bok II, kapittel 11).

=== Religiøs praksis ===
[[Fil:Carthage.jpg|miniatyr|Ruiner av Kartago]]
Kartago var beryktet blant sine naboer for [[barneofring]]. [[Plutark]], [[Tertullianus]], [[Orosius]] og [[Diodorus Siculus]] nevner praksisen, men [[Titus Livius]] og [[Polybios]] gjør det ikke. Moderne arkeologiske utgravninger kan trolig bekrefte Plutark. 

I en enkelt barnegrav kalt ''[[Tofet]]'' er det anslått at rundt 20 000 urner med forbrente ben av nyfødte og i noen tilfeller av fostre og toåringer ble plassert. Dette skal ha skjedd mellom [[400 f.Kr.]] og [[200 f.Kr.]], og praksisen fortsatte til de tidlige årene av kristen tid. Beinrestene har blitt tolket dithen at i tilfeller av dødfødte spedbarn, ville foreldrene ofre sitt yngste barn. Det er en klar sammenheng mellom antallet ofringer og byens tilstand. I dårlige tider (krig, dårlige avlinger) ble ofringer vanligere, noe som indikerte en økende fortvilelse for å blidgjøre gudene.

Noen forskere hevder derimot at disse kroppene kun var kremerte rester av barn som døde naturlig, men i lys av andre [[kanaan]]ittiske funn, ser dette mindre sannsynlig ut. De få kartagiske tekstene som har overlevd nevner overhodet ikke barneofringer. Noen moderne forskere har argumentert for at bevisene for kartagernes barneofringer i beste fall er uklare og at det er mye mer sannsynlig at ryktene var en del av romersk [[propaganda]] mot kartagerne for å rettferdiggjøre sin erobring og ødeleggelse. Debatten pågår fremdeles blant moderne arkeologer og andre eksperter på antikken.

De overlevende kartagiske tekstene er detaljerte nok til å gi et portrett av en velorganisert klasse av tempelprester og hjelpere som utførte forskjellige funksjoner til ulike priser.

Kartago hadde mange guder. Det øverste guddommelige paret var [[Tanit]] og [[Baal|Ba'al Hammon]]. Prestene var barberte, i motsetning til de fleste menn i befolkningen. I de første århundrene av byens historie foregikk rituelle feiringer med rytmisk dansing som var avledet fra fønikiske tradisjoner. Gudinnen [[Astarte]] ser ut til å ha vært populær på denne tiden. På høyden av sin kosmopolitiske periode ser det ut til at Kartago var hjem til en mengde guddommer fra nabosivilisasjonene Hellas, Egypt og de etruskiske bystatene.

== Historie ==
[[Fil:Affresco romano - Enea e di.jpg|miniatyr|[[Dido av Kartago|Dido]] og [[Aineias]], fra et romersk freskomaleri, pompeiisk tredje stil (10 f.Kr. - 45 e.Kr.), [[Pompeii]], Italia.]]

* ''Se hovedartikkel, [[Kartagos historie]]''

=== Opphavsmyte ===
Kartago ble grunnlagt en gang på 800-tallet f.Kr. på kysten av Nord-Afrika i hva som i dag er Tunisia. Byen begynte som en av flere fønikiske bosetninger i vestlige Middelhavet for å tilrettelegge handel fra byen [[Tyr]] på kysten av hva som nå er Libanon. De fleste fønikiske byer hadde færre enn 1000 innbyggere, men Kartago og noen få andre utviklet seg til store, selvforsørgende og uavhengige byer. Grunnleggelsen av Kartago har i antikke kilder blitt ulikt oppgitt som en gang mellom 1215 og 1234 f.Kr., men moderne undersøkelser har datert opprinnelsen til en gang mellom 846 og 813 f.Kr. Gresk-romerske kilder er enige om at det var tette forbindelser mellom Kartago og Tyr, knyttet sammen ved felles dyrkelse av guden [[Melqart]], «konge (MLK) av byen QRT)», og [[Diodorus Siculus]] hevdet at kartagerne sendte årlig en tidende av sine inntekter til Tyr.<ref>Quinn (2018), s. 113</ref> Det er mulig at Kartago i begynnelsen ble styrt av en guvernør fra Tyr, som grekerne identifiserte som en «konge». Når Kartago ble en uavhengig makt kan ikke bli fastsatt, men fønikisk innflytelse fra Asia minsket mens Kartago til sist befant seg som hovedstaden av et handelsimperium.

Forbindelsen mellom Kartago og Tyr er også framhevet ved dens opphavsmyte. [[Filistos]], en gresk historiker på Sicilia, skrev på første halvdel av 300-tallet f.Kr. at byen ble grunnlagt av Azoros og Karkhēdón før [[trojakrigen]]. Disse navnene er basert på henholdsvis Tyr og Kartago.<ref name="Quinn_114">Quinn (2018), s. 114</ref> På begynnelsen av 200-tallet f.Kr. fortalte en annen gresk historiker på Sicilia, [[Timaios fra Tauromenion]], en annen annen variant av opphavstradisjonen: Kong Pygmalion av Tyr drepte ektemannen til sin søster Elissa, og hun flyktet fra byen med en rekke borgere, først til Kypros, og deretter til Afrika, reiser som i henhold til Timaios ga henne epitetet D(e)ido, «vandreren». I nordlige Afrika grunnla hun byen Kartago, men nektet å giftet seg med den lokale høvdingen Hiarbas, og kastet seg isteden på et gravbål.<ref name="Quinn_114"/>

Den senere forfatteren [[Appian]] fra [[Alexandria]] hevdet at denne fortellingen var den som ble fortalt i Kartago: «Fønikerne grunnla Kartago i Afrika femti år før Troja ble erobret. Dets grunnleggere var enten Zorus og Karkhēdón, eller som romerne og kartagerne selv tror, [[Dido av Kartago|Dido]], en tyrisk kvinne, hvis ektemann Pygmalion, herskeren av Tyr, hadde myrdet og deretter skjult udåden.»<ref name="Quinn_114"/> Grunnfortellingen synes å ha en fønikisk opprinnelse, muligens også understøttet av at legenden ble fremmet på kartagiske mynter, en tetradrakme av sølv som ble preget på Sicilia rundt 320 f.Kr. har en avbildning av en kvinne med en frygisk tiara. Men andre aspekter synes å være av gresk opprinnelse, slik detaljene at Dido skaffet seg landet hvor Kartago ble grunnlagt ved å lure den lokale høvding til å selge seg det land som en oksehud kunne dekke. Hun skar oksehuden opp i strimler og strakte den rundt den høyden som ble kalt for Byrsa, hjertet i Kartago. Bursa er et gresk ord for hud/skinn.<ref name="Quinn_115">Quinn (2018), s. 115</ref>

=== Ekspansjon ===
[[Fil:Carthaginianempire.PNG|miniatyr|upright=1.15|Tilbakegangen for det kartagiske rik
{{legend|#0076ae|Tapt til Roma under [[første punerkrig]] {{nowrap|(264 –}} {{nowrap|241 f.Kr.)}}}}
{{legend|#0fff4b|Vunnet etter første punerkrig, tapt i [[andre punerkrig]]}}
{{legend|#509bfd|Tapt i andre punerkrig {{nowrap|(218 –}} {{nowrap|201 f.Kr.)}}}}
{{legend|#bf01fe|Erobret av Roma i [[tredje punerkrig]] {{nowrap|(149 –}} {{nowrap|146 f.Kr.)}}}}
]]
[[Fil:CarthageMap.png|miniatyr|upright=1.15|Kartagisk territorier tidlig på 200-tallet f.Kr.]]

Ved slutten av 600-tallet f.Kr. hadde Kartago bli en av de ledende kommersielle sentrene i den vestlige delen av Middelhavet. Kartago etablerte egne kolonier, befolket eldre fønikiske, kom til forsvar av andre kartagiske byer som var truet av innfødte og grekere, og ekspanderte sine territorier ved erobringer.

Kartagos tidlige år var preget av langvarig rivalisering mellom maritime og landeierfamilier. På grunn av byens avhengighet av den maritime handelen, kontrollerte den maritime fraksjonen styret, og i løpet av 500-tallet f.Kr. begynte Kartago å skaffe seg dominans over det vestlige [[Middelhavet]]. Handelsmenn og oppdagelsesreisende etablerte et omfattende handelsnettverk og brakte velstand og makt til bystaten. Tidlig på 500-tallet f.Kr. skal [[Hanno sjøfareren]] ha seilt ned den afrikanske kysten helt til [[Nigeria]], hvor flere kartagiske byer ble bygget. Imens begynte Kartago en systematisk erobring av det afrikanske indre og kystlandene.

Kartago og [[Roma]] signerte i [[509 f.Kr.]] en [[traktat]] som bestemte en fordeling av deres respektive innflytelse og kommersiell aktivitet. Det er den første kjente kilden som indikerer at Kartago hadde skaffet seg kontroll over [[Sicilia]] og [[Sardinia]]. Innen begynnelsen av [[5. århundre f.Kr.|400-tallet f.Kr.]] var Kartago det kommersielle senteret i regionen, en posisjon den beholdt inntil nederlaget for [[den romerske republikk]]. Byen hadde erobret de gamle fønikiske territoriene som [[Hadrumetum]], [[Utica]] og [[Kerkouane]] og de [[Libya|libyske]] stammene. De hadde kontroll langs hele kysten av Nord-Afrika, fra dagens [[Marokko]] til [[Oldtidens Egypt|Egypt]]s grenser. Byens innflytelse hadde også spredt seg inn i Middelhavet med kontroll over Sardinia, [[Malta]], [[Balearene]] og den vestlige halvdelen av [[Sicilia]]. Kolonier hadde også blitt etablert i [[Den iberiske halvøy|Iberia.]]

Greske byer på Sicilia motsatte seg Kartagos ekspansjon, noe som endte i [[de sicilianske kriger]] (eller gresk-kartagiske kriger), og [[pyrrhoskrigen]] over Sicilia. Deretter utkjempet Roma og Romerriket tre store kriger mot Kartago, kjent som [[punerkrigene]].<ref>Herodotos: ''Historier'', V2. 165–7</ref><ref> Polybios: ''Verdenshistorie'', 1.7–1.60</ref> Punere, , ''puniceus'', var romersk/latin for kartagerne i betydningen «fønikere» som var kjent for fargen purpur.<ref>[https://ordbok.uib.no/perl/ordbok.cgi?OPP=puner&ant_bokmaal=5&ant_nynorsk=5&begge=+&ordbok=begge puner], ''Bokmålsordboka''</ref> [[Fønikerne]] ble av grekerne kalt «det lilla folk», φοινίκη, ''phoiniki'', ettersom de solgte et kostbart lilla fargestoff. De tre krigene varte fra 264 f.Kr. og fram til 146 f.Kr.<ref> Scarre, Chris (1995): «The Wars with Carthage» i: ''The Penguin Historical Atlas of Ancient Rome'', London: Penguin Books, s. 24–25.</ref> I sin tid var de noen av de største krigene som noen gang hadde skjedd. De endte med den totale ødeleggelsen av Kartago.

=== Den kartagiske republikk ===
Den kartagiske republikk var en av de største statene og som varte lengst i antikken. Det var flere kriger med den greske bystaten [[Siracusa]] på Sicilia og til sist med Roma, som førte til Kartagos nederlag og endelige ødeleggelse i [[tredje punerkrig]]. Kartagerne var fønikiske bosettere fra Midtøsten som snakket et [[kanaanittisk språk]], som igjen var et [[semittiske språk]], og de fulgte en lokal variant av oldtidens kanaanittisk religion.

Kartagos fall kom mot slutten av tredje punerkrig i 146 f.Kr. i [[Slaget ved Karthago (149 f.Kr.)|slaget om Kartago]].<ref>Pellechia, Thomas (2006): ''Wine: The 8,000-Year-Old Story of the Wine Trade''. London: Running Press. ISBN 1-56025-871-3.</ref> Til tross for store romerske flåtetap i begynnelsen og romersk gjenoppbygging fra å være på kanten av totalt nederlag etter femten år med okkupasjon av det meste av Italia ved den kartagiske hærføreren [[Hannibal]], førte en rekke av kriger til slutten på kartagisk makt og fullstendig ødeleggelse av byen ved den romerske hærføreren [[Scipio Aemilianus]]. Romerne trakk kartagiske krigsskip ut av havnen og brente dem før de stormet Kartagos bymur, gikk fra hus til hus og drepte innbyggerne, og de som ikke ble drept på stedet, ble samlet sammen og solgt som slaver. Det hevdes at rundt 50 000 av innbyggerne ble solgt i slaveri.<ref>[http://www.infoplease.com/ipa/A0001198.html «Ancient History»], ''Infoplease.com''</ref> Byen ble satt i brann og rasert ned til grunnen, etterlot den fullstendig i ruiner og grus. Etter at Kartago var falt annekterte Roma de fleste av de kartagiske koloniene, inkludert andre i Nord-Afrika, som [[Volubilis]], Lixus, [[Shalla]], og [[Essaouira|Mogador]] helt vest.<ref>Hogan, C. Michael (2007): [http://www.megalithic.co.uk/article.php?sid=14906 Volubilis], ''The Megalithic Portal''</ref>

Ulike tekster hevdet at etter at Kartago ble erobret beordret den romerske generalen [[Scipio den yngre|Scipio Aemilianus Africanus]] at byen ble plyndret, tvang de overlevende innbyggerne i slaveri, pløyde den over og sådde bakken med [[salt]]. Imidlertid er det ingen antikke tekster som direkte bekrefter saltingen. Elementet med saltingen er derfor antagelig en moderne oppfinnelse, kanskje modellert på den bibelske fortellingen om [[Sikem]] i ''[[Dommernes bok]]'' 9:45.<ref>Nettbibelen: [https://www.bibel.no/Nettbibelen?query=khJJ60EUxSfdoFW0vIchJxTzeWeANVgM3YxpP6qjwR/K9plkjHTKI5kQOkVw/FNc Dommerne 9:45]. Sitat: «Abimelek kjempet mot byen hele den dagen. Han inntok byen, og folket som var der, slo han i hjel. Byen rev han ned og sådde den til med salt.»</ref> Ritualet med symbolsk å salte jorden for en ødelagt by er nevnt i antikke kilder, men ikke særskilt for Kartago.<ref name="Warmington"> Warmington, B.H. (1988): «The Destruction of Carthage : A Retractatio», ''Classical Philology''. '''83''' (4), s. 308–310. doi:[https://doi.org/10.1086%2F367123 10.1086/367123].</ref> I henhold til R.T. Ridley er den eldste kilden til denne påstanden tilskrevet B.L. Hallwards kapittel i ''Cambridge Ancient History'', utgitt i 1930 <ref>Ridley, R.T. (1986): «To Be Taken with a Pinch of Salt: The Destruction of Carthage», ''Classical Philology''. '''81''' (2), s. 140–146. doi:[https://doi.org/10.1086%2F366973 10.1086/366973].</ref><ref> Ripley, George; Dana, Charles Anderson (1863): [https://books.google.com/?id=bK4rAAAAYAAJ&pg=PA497 ''The new American encyclopaedia: a popular dictionary of general knowledge''], D. Appleton and company, s. 497.</ref> 

=== Romersk Kartago ===
[[Fil:Funeral Mosaic from Carthage.jpg|miniatyr|venstre|175px|Kristen gravmosaikk fra romersk tid, 400-500-tallet f.Kr.]]
[[Fil:Karta Karthago.PNG|miniatyr|Romerske Kartago.]]
[[Fil:Follis-Domitius Alexander-carthage RIC 68.jpg|miniatyr|[[Domitius Aleksander]] på en [[follis]]. På baksiden, personifiseringen av Kartago, hans hovedstad.]]

Da Kartago falt, ble dens nærliggende rival [[Utica]], en romersk alliert, gjort til hovedstad for regionen og erstattet Kartago som det ledende senter for handelen i regionen. Den hadde en fordelaktig posisjon ved å være beliggende ved utløpet av elven [[Medjerda]], Tunisias eneste elv som renner året rundt. Imidlertid førte kultiveringen av korn i de tunisiske fjellene til at store mengder med [[silt]] eroderte ut i elven og silten samlet seg i havnen til den ble ubrukbar. Romerne ble derfor tvunget til å gjenoppbygge Kartago.

Ved 122 f.Kr. opprettet Gaius Gracchus en kortvarig ''[[colonia]]'' som etter det latinske navnet på den kartagiske gudinnen [[Tanit]], ''Iuno Caelestis'', ble kalt for Colonia Iunonia. Hensikten var å skaffe dyrkbar land for de utarmede bøndene. Senatet avskaffet kolonien en tid senere for underminere Gracchus’ autoritet. Etter dette ulykkelige forsøket ble nye Kartago bygd på samme land av [[Julius Cæsar]] mellom 49 og 44 f.Kr. Ved 100-tallet e.Kr. hadde den allerede vokst til å bli den nest største byen i den vestlige halvdelen av Romerriket med en befolkningen på opptil 500 000 innbyggere.<ref>[https://weburbanist.com/2010/09/26/bridges-that-babble-on-15-amazing-roman-aqueducts/ «Bridges That Babble On: 15 Amazing Roman Aqueducts»], ''Web Urbanist''</ref> Den var senteret for den romerske provinsen [[Africa (romersk provins)|Africa]], som ble den fremste brødkurven for Italia. Blant dens fremste monument var et [[amfiteater]].

Kartago ble et senter for [[tidlig kristendom]] og ble et bispesete. I en første av en rekke kirkeråd i Kartago noen få år senere, var ikke færre enn 70 biskoper tilstede, om enn dårlig dokumentert. Teologen [[Tertullianus]] brøt senere med hovedstrømningen som var økende representert i Vesten ved at biskopen av Roma (paven) fikk forrang, men en langt mer alvorlig splid blant kristne var kontroversen med [[donatister]]ne, som [[Augustin av Hippo]] benyttet mye tid og pergament for argumentere imot. Ved kirkemøtet i Kartago i 397 ble [[Bibelens kanon|den bibelske kanon]], den samling av bøker i ''[[Bibelen]]'' som regnes av troende som [[hellige]], bekreftet for den vestlige kirken. 

På 400-tallet ble Kartago og andre sentre i Nord-Afrika erobret av vandalene, ledet av [[Geiserik]], som beseiret den romerske general [[Bonifacius]] og gjorde byen til hovedstad i vandalenes kongerike. Geiserik var betraktet som en kjetter, ettersom han var tilhenger av [[Arianisme|ariansk kristendom]], som var avskyelig for katolske (rettroende) kristne. Etter et mislykket forsøk på å gjenerobre Kartago greide [[Østromerriket]] endelig å overvinne vandalene i vandalkrigen 533–534. Kort tid etter ble Kartago gjort til sete for det pretorianske prefekturet Afrika (''praefectura praetorio Africae''), som ble gjort til et [[Eksark|eksarkat]], en militær forvaltningsenhet, under keiser [[Maurikios]]’ styre, slik som [[eksarkatet Ravenna]] var det på [[Appenninerhalvøya|den italienske halvøy]]. De to eksarkatene var det vestlige brystvernet for Østromerriket, alt som var igjen av dens militære makt i Vesten. Tidlig på 600-tallet veltet Herakleios den eldre, [[eksark]] av Kartago, den østromerske keiser [[Fokas]], hvorpå hans sønn [[Herakleios]] overtok keisertronen i [[Konstantinopel]].

=== Islamsk herredømme ===
[[Fil:Tombes Arabes 2.JPG|miniatyr|Levning av arabisk grav.]]
Den romerske eksarkatet i Afrika var ikke stand til å stå imot den [[muslim]]ske erobringen av [[Maghreb]] (Nord-Afrika) på 600-tallet. [[Umajjadene|Det umajjadiske dynasti]] under [[Abd al-Malik]] sendte i 686 en hær ledet av Zuhayr ibn Qais. Han vant et slag over romere og berbere ledet av [[Kusaila]], konge av [[Altava]], på sletten ved [[Kairouan]], men han kunne følge opp seieren. I 695 erobret Hasan ibn al-Nu'man Kartago og fortsatte videre inn i [[Atlasfjellene]]. En keiserlig flåte kom og befridde Kartago, men i 698 kom Hasan ibn al-Nu'man tilbake og beseiret keiser [[Tiberios III]] i 698 under slaget ved Kartago. Den romerske keiserhæren trakk seg ut av Nord-Afrika, unntatt [[Ceuta]]. Romerske Kartago ble ødelagt, dens murer ble revet ned, den vannforsyning ble stengt, og dens havneanlegg ble gjort ubrukbar.<ref>Bosworth, C. Edmund (2008): ''Historic Cities of the Islamic World''. Brill Academic Press, ISBN 978-9004153882, s. 436.</ref> Ødeleggelsen av eksarkatet Afrika markerte den endelige slutten på den østromerske innflytelsen i regionen.

[[Medinaen i Tunis]], opprinnelig en berbisk bosetning, ble etablert som det nye regionale senteret under Umajjadekalifatet tidlig på 700-tallet. Under [[aġlabidene]] gjorde folket i Tunisia opprøre gjentatte ganger, men byen profitterte fra den økonomiske utviklingen og ble den nest viktigste i kongeriket. Den ble kortvarig hovedstaden fra slutten av styret til [[Ibrahīm II av Aġlabidene|Ibrahīm II]] i 902 og fram til 909 da [[sjiaislam]]ske berbere tok over [[Ifriqiya]] og opprettet [[Fatimidene|Fatimidekalifatet]].

Kartago forble et bispesete fram til [[høymiddelalderen]], omtalt i to brev fra pave [[Leo IX]] datert 1053,<ref>[https://books.google.com/books?id=r8EUAAAAQAAJ&redir_esc=y ''Patrologia Latina'' vol. 143, coll. 727–731]</ref> skrevet som svar på konsultering angående en konflikt mellom biskopene i Kartago og Gummi. I hver av de to brevene erklærte paven at etter biskopen i Roma (som var paven), var den første erkebiskopen og øverste [[metropolitt]]biskop for hele Afrika var biskopen av Kartago. Senere ble Cyriacus, erkebiskop av Kartago, fengslet av de muslimske herskerne, og pave [[Gregor VII]] skrev et trøstende brev til ham, gjentok håpefulle forsikringer om kirken i Kartagos forrang, «hvorvidt kirken i Kartago burde fortsatte ligge øde eller igjen reise seg ærefullt.» Ved 1076 ble Cyriacus satt fri, men da var det bare en annen biskop igjen i provinsen. Disse er de siste som er nevnt i historien til bispesetet.<ref>Bouchier, E.S. (1913): [https://archive.org/stream/lifelettersinrom00boucuoft#page/116/mode/2up ''Life and Letters in Roman Africa''], Oxford: Blackwells, s. 117.</ref><ref> Decret, François (2011): ''Early Christianity in North Africa'', James Clarke & Co, s. 200.</ref>

=== Moderne historie ===
[[Fil:La baie de tunis vue de carthage.jpg|miniatyr|Levning av en stein med kristent motiv fra Kartago.]]
Kartago ligger rundt 15 km øst-nordøst for [[Tunis]]. Bosetningene nærmest til Kartago er byen [[Sidi Bou Said]] i nord og landsbyen Le Kram i sør. Sidi Bou Saint var en landsby som hadde vokst rundt graven til en muslimsk [[Sufisme|sufihelgen]] (som har gitt navn til stedet) og som døde i 1231. Den utviklet seg til en by under [[Det osmanske rike|osmansk]] styre på 1700-tallet. Le Kram, som navnet antyder, utviklet seg på slutten av 1800-tallet under fransk administrasjon som en bosetning nær havnen La Goulette.

I 1881 ble Tunisia et fransk protektorat (''Protectorat français de Tunisie'') og i det samme året ble [[Charles-Martial Allemand-Lavigerie|Charles Lavigerie]], erkebiskop av Algerie, [[apostolisk administrator]] av [[Apostolisk vikariat|vikariatet]] Tunis. I det påfølgende året ble Lavigerie opphøyd til kardinal. Han «så på seg selv som fornyer av oldtidens kristne kirke i Afrika, kirken til [[Cyprianus]] i Kartago»,<ref>Hastings, Adrian ([1994] 2004): [https://books.google.no/books?id=r4x7g1w90SkC&pg=PA255&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false «The Victorian Missionary»], ''The Church in Africa, 1450–1950'', Oxford: Oxford University Press. s. 255. doi:[[doi:10.1093/0198263996.003.0007|10.1093/0198263996.003.0007]]. ISBN 9780198263999.</ref> og den 10. november 1884 greide å han fullføre sin store ambisjon i å gjenopprette [[Metropolitt|det metropolittiske setet]] i Kartago, og med seg selv som den første erkebiskop.<ref>Chisholm, Hugh, red. (1911): [https://en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Lavigerie,_Charles_Martial_Allemand «Lavigerie, Charles Martial Allemand»], ''Encyclopædia Britannica'', 11. utg., Cambridge University Press.</ref> Pave [[Leo XIII]] anerkjente det nyopprettede erkebispedømmet Kartago som det fremste sete i Afrika og Lavigerie som den øverste primas. [[Acropolium i Kartago]] (''Cathédrale Saint-Louis de Carthage'') ble reist på Byrsa i 1884.

I 1964 ble erkebispesete i Kartago av-etablert igjen grunnet et kompromiss som ble inngått med regjeringen til [[Habib Bourguiba]], som tillot den katolske kirke i Tunisia med en prelat ''nullius''

=== Det arkeologiske stedet ===
[[Fil:Excavations at Carthage (1860).jpg|miniatyr|Tidlige utgravninger av Kartago i 1860.]]
Den danske konsulen Christian Tuxen Falbe utførte den første undersøkelse av topografien av det arkeologiske stedet og publiserte sine resultater i 1832 og 1833.<ref>Falbe, Christian Tuxen (1832): ''Description du plan de Tunis et de Carthage'', København; Falbe, Christian Tuxen (1833): ''Recherches sur l’emplacement de Carthage'', Paris</ref> Interessen for oldtidsstedet økte betydelig med utgivelsen av [[Gustave Flaubert]]s historiske roman ''Salammbô'' (1862). Charles Ernest Beulé utførte en del preliminære utgravninger av de romerske levningene på Byrsa i 1860.<ref>Beulé, Charles Ernest (1861): Fouilles à Carthage, éd. Imprimerie impériale, Paris</ref> En mer systematisk under av de både de kartagiske og romerske levningene ble gjort av arkeologen og misjonæren [[Alfred Louis Delattre]], som ble sent til Tunis av kardinal [[Charles Lavigerie]] i 1875 på både en kirkelig og en arkeologisk misjon.<ref>Beschaouch, Azedine (1993): ''La légende de Carthage'', éd. Découvertes Gallimard, Paris, s. 94.</ref>

[[Auguste Audollent]] delte området til romerske Kartago inn i fire kvartaler: Cartagenna, Dermèche, Byrsa og La Malga. De to førstnevnte tilsvarer den nedre byen, inkludert stedet for kartagiske Kartago. Byrsa er knyttet til den høyereliggende byen som i kartagisk tid besto av en borg med festningsverk over havnen. La Malga er knyttet til de mer fjernere delene av den øverste byen i romersk tid. Franske utgravninger av Kartago begynte i 1921 og fra 1923 ble det rapportert funn av store mengde med urner som inneholdt en blanding av bein fra dyr og fra menneskelige barn. René Dussaud identifiserte en stele fra 300-tallet f.Kr. funnet i Kartago som en avbildning av en barneofring.<ref>Dussaud, René (1922): ''Bulletin Archéologique'', s. 245.</ref>

Et tempel ved [[Amman]] (1400–1250 f.Kr.) i [[Jordan]] ble utgravd og rapportert av J.B. Hennessy i 1966. Det viste muligheten a ofring med ild av både dyr og mennesker. Mens bevisene for barneofring i Kanaan er emne for akademisk uenighet, er det en del forskere som argumenterer for at barnegravene som har blitt avdekket i Kartago, blandingen av beinrester fra både dyr og barn foruten også tilknyttet epigrafiske bevis involvert, nevner ''mlk'' førte til en konsensus at, i det minste i Kartago, at barneofring faktisk var en vanlig praksis.<ref>Hennessey, J.B. (1966): ''Palestine Exploration Quarterly''</ref>Josephine Quinn har gjort seg til talskvinne for at en kult med barneofring ble oppfattet som religiøs ekstremisme av ikke bare grekere, men også av andre fønikere, og kan således være en årsak til utvandring fra Midtøsten og til Nord-Afrika. En parallell er engelske [[Puritanisme|puritaneres]] utvandring til Amerika.<ref> Quinn (2018), s. 100-101</ref>

I 2016 ble kartager som utgravd fra en grav på Byrsa. Undersøkelser av hans [[DNA]] viste at han tilhørte den sjeldne U5b2c1 maternale [[haplogruppe]]. Prøvene fra den unge mannen på Byrsa er datert fra slutten av 500-tallet f.Kr., og hans avstamning er antatt å representere en tidlig flyt av gener fra Iberia og til nordlige Afrika.<ref>Matisoo-Smith, E.A.; Gosling, A.L.; Boocock, J.; Kardailsky, O.; Kurumilian, Y.; Roudesli-Chebbi, S. et al. (25. mai 2016): [http://journals.plos.org/plosone/article/asset?id=10.1371%2Fjournal.pone.0155046.PDF «A European Mitochondrial Haplotype Identified in Ancient Phoenician Remains from Carthage, North Africa»] (PDF). ''PLoS ONE''. '''11''' (5): e0155046. doi:[https://doi.org/10.1371%2Fjournal.pone.0155046 10.1371/journal.pone.0155046]. PMC [https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4880306 4880306]. PMID [https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/27224451 27224451].</ref>

== Kartago i skjønnlitteraturen ==

* [[Gustave Flaubert]]s ''[[Salammbo|Salammbô]]'' (1862), utgitt på norsk som ''Salammbo'' (1945), en roman om [[leiesoldatenes krig]], som fant sted da Kartago ikke kunne betale de oppløste militære arméene etter den første punerkrig. Tittelfiguren Salammbô er [[Hannibal]]s søster.
* [[John Maddox Roberts]]' ''Hannibal's Children'', en [[alternativ historie]]-roman, om kartagerne utgitt i 2002.

== Referanser ==
<references/>

== Litteratur ==
;Antikke kilder
* Diodorus Siculus: ''Bibleoteca''
* [[Polybios]]: [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Polybius/home.html ''The Histories''], Cambridge: oversatt fra latin av W.R. Paton for Harvard University Press fra 1922 til 1927.
* Polybios: [http://www.fordham.edu/halsall/ancient/polybius6.html#Rome%20and%20Carthage%20Compared «Rome at the End of the Punic Wars»] {{Wayback|url=http://www.fordham.edu/halsall/ancient/polybius6.html#Rome%20and%20Carthage%20Compared |date=20070205073306 }}, ''History, Book VI'', Milwaukee: oversatt fra latin av Oliver J. Thatcher for University Research Extension Co. i 1907.

;Moderne kilder
* Aubet, Maria Eugenia (1987): ''The Phoenicians and the West: Politics, Colonies, and Trade'', Cambridge: Cambridge University Press.
* Bath, Tony (1981): ''Hannibal's Campaigns'', New York: Barnes & Noble Books.
* Beschaouch, Azedine (1993): ''La légende de Carthage'', Découvertes Gallimard, 172, Paris: Gallimard.
* Brown, Shelby (1991): ''Late Carthaginian Child Sacrifice and Sacrificial Monuments in their Mediterranean Context'', Sheffield Academic Press.
* Charles-Picard, Gibert; et al. (1958): ''La vie quotidienne à Carthage au temps d'Hannibal'', Paris: Hachette. Engelsk utgave: ''Daily Life in Carthage at the Time of Hannibal'', 1961
* Freed, J. (2011): ''Bringing Carthage Home: The Excavations of Nathan Davis, 1856–1859''.
* Harden, Donald Benjamin (1962): ''The Phoenicians'', 2. utg. 1963, Thames and Hudson,
* Lancel, Serge (1992): ''Carthage. A History'', Paris: Arthème Fayard; Oxford: Blackwell 1995
* Lipinski, Edward (2004): ''Itineraria Phoenicia'', Leuven: Uitgeverij Peeters en Department Oosterse Studies.
* Miles, Richard (2011): ''Carthage Must Be Destroyed: The Rise and Fall of an Ancient Civilization'', Viking.
* Quinn, Josephine (2018): ''In Search of the Phoenicians'', Princeton, ISBN 978-0-691-17527-0
* Raven, Susan (2002): ''Rome in Africa'', 3. utg., Routledge
* Soren, David; et al. (1990): ''Carthage: Uncovering the Mysteries and Splendors of Ancient Tunisia'', New York: Simon & Schuster.
* Warmington, B.H. (1960): ''Carthage'', London: Robert Hale; opptrykk Penguin 1964
* Audollent, Auguste (1901): [http://www.mediterranee-antique.fr/Auteurs/Fichiers/ABC/Audollent/Carthage/Cart_000.htm ''Carthage Romaine, 146 avant Jésus-Christ — 698 après Jésus-Christ''], Paris.
* Babelon, Ernest (1896): [http://www.mediterranee-antique.fr/Auteurs/Fichiers/ABC/Babelon/Carthage/Carthage_0.htm ''Carthage''], Paris.

== Eksterne lenker ==
* {{Offisielle lenker}}

{{Anbefalt}}
{{Kjente Karthagenere}}
{{Portal|Afrika}}

{{Autoritetsdata}}

[[Kategori:Karthago| ]]
[[Kategori:Verdensarven i Tunisia]]
[[Kategori:Arkeologiske steder i Tunisia]]
[[Kategori:Bosetninger i Tunisia]]