Redigerer Nasjonalsosialistisk julefeiring (avsnitt)

==== Julen ved fronten ====
Julefeiringen ved fronten ble viet særlig oppmerksomhet av [[propagandakompani]]ene ved de forskjellige troppeavdelingene. Forseggjorte billed- og filmreportasjer i ''Deutsche Wochenschau, Frontschau'' og i NSDAPs månedlige billedrapporter skulle formidle et mest mulig perfekt og harmonisk inntrykk av julen ved fronten.<ref>[http://archive.org/details/1942-12-21-Die-Deutsche-Wochenschau-642 Wochenschau nr. 642, 21. desember 1942, 9:22 til 19:44], sett  30. mars 2012</ref> Juletreet var en virkningsfull gjenganger både ved [[Afrikafelttoget|Afrika-fronten]] og i [[undervannsbåt]]er.

Samtidig ble det formidlet romantiserende og forklarede fremstillinger av livet ved fronten til hjemmene.<ref>[http://archive.org/details/1943-12-22-Die-Deutsche-Wochenschau-694 Wochenschau nr. 694, 22. desember 1943, 4:02 til 6:48]; sett 3. april 2012.</ref> Det ble gitt et (feilaktig) inntrykk av stadige [[husflid]]skvelder i bunkerne med soldater som laget julegaver.<ref>[http://www.youtube.com/watch?v=yULxCV6WD0E Wochenschau nr. 692, 8. desember 1943]; sett 30. mars 2012</ref>

For enkelte avdelinger, også i SS, utgav propagandakompaniene spesielle julehefter, slik som ''Weihnachtsfeiern der Kameradschaft'' («kameratskapets julefeiring»). Dyktig og teknisk vel utført<ref group="Anm.">Insbesondere an der Hand verwundeten Soldaten bekamen diese Möglichkeit. Die Aufnahmen wurden meist in Lazaretten auf Schallfolien, sogenannte Decelith-Folien, geschnitten, die auf jedem Plattenspieler oder Grammophon mit einer beigefügten Spezialnadel mit 78 Umdrehungen pro Minute abgespielt werden konnten. {{cite web | url=http://www.dra.de/online/dokument/2002/dezember.html | titel=Der sprechende Feldpostbrief | werk=[[Deutsches Rundfunkarchiv]]'' | datum=2002-12 | zugriff=2017-12-13 | archiv-url=https://web.archive.org/web/20060621184840/http://www.dra.de/online/dokument/2002/dezember.html | archiv-datum=2006-06-21 | title=Arkivert kopi | accessdate=2014-12-21 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20060621184840/http://www.dra.de/online/dokument/2002/dezember.html | url-status=dead }} {{Kilde www |url=http://www.dra.de/online/dokument/2002/dezember.html |tittel=Arkivert kopi |besøksdato=2014-12-21 |arkiv-dato=2006-06-21 |arkiv-url=https://web.archive.org/web/20060621184840/http://www.dra.de/online/dokument/2002/dezember.html |url-status=yes }}</ref> gav man de første krigsårene sårede soldater mulighet til å sende «snakkende feltpostbrev».<ref>{{cite web | url=http://www.dra.de/online/dokument/2002/dezember.html | titel=Der sprechende Feldpostbrief | werk=''Deutsches Rundfunkarchiv'' | datum=2002-12 | zugriff=2017-12-13 | archiv-url=https://web.archive.org/web/20060621184840/http://www.dra.de/online/dokument/2002/dezember.html | archiv-datum=2006-06-21 | title=Arkivert kopi | accessdate=2014-12-21 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20060621184840/http://www.dra.de/online/dokument/2002/dezember.html | url-status=dead }} {{Kilde www |url=http://www.dra.de/online/dokument/2002/dezember.html |tittel=Arkivert kopi |besøksdato=2014-12-21 |arkiv-dato=2006-06-21 |arkiv-url=https://web.archive.org/web/20060621184840/http://www.dra.de/online/dokument/2002/dezember.html |url-status=yes }}</ref> Som i [[første verdenskrig]] forekom det [[fraternisering]] ved frontene. Slik forekom det vinteren 1940/41 at motstandere fant sammen til en provisorisk jule[[andakt]].<ref>{{cite web |autor=Licius Stolo |url=http://www.neues-deutschland.de/artikel/186743.hallo-tommy-hallo-fritz-hallo-iwan.html |titel=''Hallo Tommy, hallo Fritz. Hallo Iwan! Weihnachten und der Widersinn des Krieges''|zugriff=2013-03-08 |kommentar=auf ''www.neues-deutschland.de'', 18. desember 2010, ''Gemeinsamer Wintergottesdienst im Winter 1940/41 an der Ostfront''}}</ref>

Stor plass fikk erindringsreportasjer om ''Weihnachten im Felde 1914–17''. Mange tekster, feltpostbrev og dikt fra den gang ble gjenutgitt:<Ref>''Deutsche Kriegsweihnacht.'' Franz Eher Nachf, München 1943, S. 20–32.</ref> Diktet ''Soldatenweihnacht im Weltkrieg.''<ref group="Anm.">''Soldatenweihnacht im Weltkrieg''
{|
|-
| <poem style="margin-left:2em;">
Einsame Wacht,
Schneekühle Nacht!
Es knarrt der Frost im Eise
Der Sturm singt harsche Weise,
Der Friede, den ich Preise,
Der ist in Bann und Acht.
</poem> || <poem style="margin-left:2em;">
Brandhelle lobt!
Mord, Haß und Tod,
Sie recken ob der Erde
Zu grauser Drohgebärde,
Daß niemals Friede werde,
Schwurhände blutig rot.
</poem> || <poem style="margin-left:2em;">
Was Frost und Leid.
Mich brennt ein Eid,
Der glüht wie Feuersbrände
durch Schwert und Herz und Hände.
Es ende drum, wie’s ende-
Deutschland, ich bin bereit.
</poem>
|}</ref> av forfatteren [[Walter Flex]], som hadde falt i 1917 og som ble æret av nasjonalsosialistene, er et av de mest prominente eksempler på bruken av myten om soldatenes julefeiringer i første verdenskrig.<ref>Walter Flex: ''Soldatenweihnacht im Weltkriege.'' I: Hauptkulturamt in der Reichspropagandaleitung der NSDAP (utg.): ''Deutsche Kriegsweihnacht.'' Franz Eher Nachf, München 1943, s. 16.</ref> I nesten alle julehefter gjengav, men en tale holdt av en [[kavalerist]] ved navn Binding fra 1915 under tittelen ''Deutsche Art ist es, Weihnacht zu feiern''.<ref group="Anm.">''Keiner unserer Feinde kennt den Zauber, die Macht des Lichterbaumes auf unser Gemüt, auf unsere Kraft. Bleiben wir deutscher Art treu! Denn deutsche Art ist noch ein Größeres, deutsche Tugend, eine vor allem, das ist die Treue!&nbsp;[…] Und ist der Krieg keine große deutsche Sache? Bleiben wir also dem Kriege treu, Kameraden! Wenn wir ihm treu bleiben bis zum Ende, so bleiben wir auch dem Vaterland treu. Mit dieser Gewißheit wird uns unser heutiges Kriegsweihnachtsfest nicht zu einer Sentimentalität werden, nicht eine Hingabe an wehmütige Gedanken, sondern zu einem Symbol und sichtbaren Zeichen ungeheurer Gemeinsamkeit in unserer deutschen Art.'' i ''Deutsche Art ist es, Weihnacht zu Feiern!'' i ''Hauptkulturamt in der Reichspropagandaleitung der'' NSDAP (utg.): ''Deutsche Kriegsweihnacht.'' Franz Eher Nachf, München 1943, s. 41.</ref>

Med den forverrede militære situasjon spesielt på østfronten tiltok tvilen på seier. For å opprettholde styrkenes kampmoral satte propagandaen fra og med 1942 andre ting i forgrunnen. Nå handlet det ikke så meget om å erobre ''Lebensraum'' («livsrom») i øst, og mer om å forsvare hjem og familie. Dette ble fremhevet med stor [[patos]] i ''Wehrmachts'' [[julehefte]]r. Også julen var noe det gjaldt å forsvare.<ref group="Anm.">''Das stille Bild der Weihnacht: die Mutter und das Kind auf ihrem Schoß – dieses alte deutsche Bild geht wiederum hinaus nach Osten und Westen. In Nord und Süd wächst es aus den Soldatenherzen auf, und nur härter schließt sich die Faust um das Gewehr, nur schärfer ist der Blick nach vorn gerichtet! Denn dieses Bild erfüllten deutschen Friedens ist Auftrag, ist Verpflichtung, es zu schützen! Und Kinderlachen, Mutterliebe&nbsp;– das alles macht nicht weich und schwach, es wappnet, panzert jedes Mannes Herz, und trotziger nur und entschlossener ist der Schritt in die Ferne''. Wolfgang Jünemann: ''Der Sieg des Lebens – Die Wache der deutschen Weihnacht.'' i ''Hauptkulturamt in der Reichspropagandaleitung der NSDAP (utg.): ''Deutsche Kriegsweihnacht.'' Franz Eher Nachf, München 1943, S. 99.</ref> ''Luftwaffes'' ledelse gikk julen 1942 til uvanlige skritt for å styrke kampmoralen for styrkene som var omringet i [[Stalingrad]]: Det ble sluppet ned kunstige juletrær, ferdig pyntet med stjerner og klokker.<ref>Sven Felix Kellerhoff: [https://www.welt.de/geschichte/zweiter-weltkrieg/article112091207/Goerings-kuenstliche-Weihnachtsbaeume-fuer-Stalingrad.html ''Görings künstliche Weihnachtsbäume für Stalingrad''.] I: ''Die Welt.'' 18. desember 2012.</ref>