Redigerer Isis (avsnitt)

== Mytologi ==
=== Søster-hustru av Osiris ===
[[Fil:Egyptian - Isis Nursing Horus - Walters 481530.jpg|left|thumb|upright|''Isis ammer Horus'', 664-332 f.Kr. (senperioden)<ref>[http://art.thewalters.org/detail/15782 «Isis Nursing Horus], Walters Art Museum.</ref>]]
[[Fil:GD-FR-LouvreEG126.JPG|thumb|upright|Sjelden [[terrakotta]]bilde av Isis som sørger over tapet av [[Osiris]] (attende dynasti) [[Musée du Louvre]], [[Paris]].]]

I løpet av tiden til Det gamle rike varierte gudeverden for de enkelte egyptiske byene i de ulike regionene. I løpet av [[5. egyptiske dynasti|femte dynasti]] ble Isis opptatt i gudeverden i byen Heliopolis. Hun ble representert som en datter av Nut og Geb, og som en søster av [[Osiris]], [[Nefthys]], og [[Set]]. De to søstrene, Isis og Nefthys, ble ofte avbildet på gravkister med vingene strukket ut, og fungerte som beskyttere mot det onde. Som en gravgudinne ble Isis assosiert med Osiris, underverdens herre, og betraktet som hans hustru.

En senere myte, fra da kulten til Osiris fikk større tyngde, forteller om [[Anubis]], underverdens gud. Fortellingen beskriver hvordan Nefthys ble nektet et barn av Set og forkledde seg selv som sin tvilling Isis for å forføre ham. Det var vellykket og resulterte i Anubis. I frykt for Sets gjengjeldelse overtalte Nefthys sin søster Isis å overta barnet slik at Set ikke ville finne det og drepe det. Fortellingen beskriver hvordan Anubis er forstått som en gud for underverden (han ble den adopterte sønnen til Osiris), og hvorfor han ikke kunne arve Osiris’ posisjon (da han ikke var sønn av Osiris, men av dennes bror Set), hvilket bevarte Osiris’ posisjon som herre av underverden.

Den mest omfattende fortellingen om Isis-Osiris-myten er i dag kjent via [[Plutark]]s greske beskrivelse fra 100-tallet e.Kr., Om Isis og Osiris, på gresk Περὶ Ἴσιδος καὶ Ὀσίριδος, men også kjent under sin latinske tittel, De Iside et Osiride.<ref>Plutark: [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Plutarch/Moralia/Isis_and_Osiris*/home.html «Isis and Osiris»], engelsk oversettelse</ref><ref name="Richter">Richter, D.S. (2001): «Plutarch On Isis and Osiris: Text, Cult, and Cultural Appropriation» i: Transactions of the American Philological Association 131, s. 191–216</ref>

I denne versjonen holder Set en fest for Osiris og hvor han fikk brakt inn en vakker kiste. Han sa at den som kunne få plass i kisten kunne beholde den. Flere forsøkte å få plass i kisten, men greide det ikke. Deretter var Osiris’ tur, men Set hadde målt Osiris mens han sov og var derfor sikker på at han ville få plass i kisten. Straks Osiris fylte kisten, slo Set igjen lokket og kisten var da blitt en likkiste for Osiris. Set lempet kisten i Nilen slik at den kunne flyte av sted. Isis dro på leting etter sin savnede ektefelle for å gi ham en skikkelig begravelse. Hun fant kisten hengende i tre i Byblos, en by ved kysten av Fønikia, og brakte den tilbake til Egypt hvor hun skjulte den i en myr. Men Set dro ut om natten for å lete etter den, og fant den til sist. Rasende kappet Set opp kroppen til Osiris i fjorten biter og spredte dem utover hele Egypt for å forsikre seg at Isis ikke skulle få begravd ham på skikkelig vis.<ref>Mercantante, Anthony S. (Mars 2002): Who's What in Egyptian Mythology, New York: MetroBooks; 2. utg., {{ISBN|978-1-58663-611-1}}, s. 114</ref><ref name="Pinch">Pinch, Geraldine (31. august 2002): [https://books.google.com/?id=N-mTqRTrimgC&pg=PA79&dq=isis+fourteen+pieces+penis Handbook of Egyptian Mythology]. ABC-CLIO Ltd., {{ISBN|978-1-57607-242-4}}, s. 79</ref>

Isis og hennes søster Nefthys dro ut for å lete Osiris’ oppdelte legeme. De klarte å finne tretten av de fjorten delene. Den siste manglet, hans penis, som var blitt svelget av en fisk. Med [[Tot]]s hjelp skapte hun en erstatning, en penis av gull, som hun festet til Osiris’ legeme. Deretter forvandlet hun seg til en drage, og med hjelp av Tots magi fødte hun Horus.

De ulike delene av Osiris’ lik er beskrevet på tempelmurene, men antallet endres mellom fjorten og seksten, en for hver av Egypts [[Nome (Egypt)|nomer]] (distrikter).<ref name="Pinch"/>

===Mor/søster av Horus ===
[[Fil:Stela showing "Isis the Great Goddess" sitting and holding a was-sceptre. A man, the head of necropolis workers, adores her. From Egypt, Middle Kingdom. The Petrie Museum of Egyptian Archaeology, London.jpg|thumb|Stele som viser «Isis den store gudinne», sittende og holder et [[was-septer]]. En mann, hodet til en arbeider på nekropolis, dyrker henne. Fra det egyptiske mellomriket, Petrie Museum of Egyptian Archaeology, London.]]
Et annet sett av senere myter gir detaljer om opplevelsene til Isis etter fødselen av Osiris’ posthume sønn Horus ble født. Det ble sagt at Isis fødte Horus ved Khemmis, et sted som er antatt å være lokalisert i Nildeltaet.<ref>Griffiths, J. Gwyn. (2002): «Isis» i: Redford, D.B.: The ancient gods speak: A guide to Egyptian religion. New York: Oxford University Press, s. 169.</ref> Mange farer truet Horus etter fødselen, og Isis flyktet med den nyfødte for å unnslippe Sets vrede. Ved en anledning måtte Isis lege Horus fra et dødelig bitt fra en [[skorpion]]. Hun utførte også andre mirakler, og hun beskyttet og oppfostret Horus til han var gammel nok til å stå opp mot Set, og til sist ble farao av Egypt. I en del andre varianter av myten er Isis referert til som søster av Horus.

=== Magi ===
Det er en myte som forteller om hvordan Isis lurte [[Ra (gud)|Ra]] til at han måtte avsløre sitt hemmelige navn ved å få en slange til bite ham, og det var kun hun selv som hadde motgift til slangens gift. Ved å få kunnskap om Ras hemmelige navn fikk hun også makt over ham og fikk del i hans egne krefter. Bruken av hemmelige navn ble sentralt i mange besvergelser fra sen egyptisk tid. Ved denne tiden, etter at først grekere og deretter romere okkuperte Egypt, ble Isis den mest betydningsfulle og den mektigste guddom i den egyptiske gudeverden grunnet hennes magiske evner. Magi er sentralt i hele mytologien til Isis, uten tvil mer enn noen annen egyptisk guddom.

Isis hadde en således en sentral rolle i egyptiske magiske trylleformularer og ritualer, særskilt de som var knyttet til beskyttelse og medisin. I mange besvergelser og trylleformularer ble hennes krefter sammensmeltet med de til hennes sønn Horus. Hans makt fulgte hennes når de ble påkalt. Framstillingen av den sårete Horus ble et fast trekk i billedframstillingen av Isis’ medisinske trolldom, som typisk sett innebar de legende kreftene til Isis’ brystmelk.<ref>Silverman, David P. (2003): Ancient Egypt, Oxford University Press, s. 135</ref>