Redigerer Amenhotep I (avsnitt)

=== Grav, etterfølgelse og ettermæle ===
==== Grav ====
[[Fil:Amenhotep I Cartonnage.jpg|thumb|right|Mumien til Amenhotep I]]

En gang mellom 20. og 21. dynasti ble Amenhoteps opprinnelig grav enten plyndret eller bedømt som usikker og tømt. Hans legeme ble flyttet til et tryggere sted, antagelig mer enn en gang. Den ble funnet i det kongelig forråd ved Dayr al-Bahri, skjult med mumier fra tallrike faraoer fra det nye rike, foruten adelige fra 21. dynasti, beliggende rett over gravtempelet til Hatshepsut.<ref name="Shaw-and-Nicholson,_28"/> Mumien er nå i Det egyptiske museum i Kairo. Hans mumie hadde tilsynelatende ikke blitt plyndret ved 21. dynasti, og prestene som flyttet mumien var omsorgsfulle på å beholde hans gravmaske i [[kartonasje]] intakt. På grunn av denne utsøkte ansiktsmasken er Amenhotep den eneste kongelige mumie som ikke har blitt pakket ut og undersøkt av moderne egyptologer.<ref name="Shaw-and-Nicholson,_28"/>

==== Etterfølgelse ====
En del kilder indikerer at Amenhotep I ikke hadde barn, men det er antatt at han fikk et barn, en sønn som døde som spedbarn.<ref>Dodson (1989/90), s. 127.</ref> Amenhotep ble etterfulgt av [[Thutmose I]], åpenbart en militær offiser. Det er uklart om de var i direkte slekt med hverandre, men det har vært spekulert om Thutmose var en sønn av Amenhoteps eldre bror Ahmose Sipairi.<ref>Dodson (1989/90), s. 129.</ref> Det er mulig at Amenhotep utnevnte Thutmose som medregent før han døde da Thutmoses navn opptrer ved siden av Amenhoteps på en guddommelig bark (båt) som ble funnet av arkeologer som fyll i den tredje [[pylon]] ved Karnak.<ref name="Grimal_203"/> Imidlertid betrakter de fleste forskere dette kun som bevis for at Thutmose assosierte seg selv med sin kongelige forgjenger.<ref name="Bleiberg_71"/> En tekst har blitt tolket til å bety at Amenhotep utnevnte sin barnesønn som medregnet før han døde,<ref>Wente (1975), s. 271</ref> men generelt er dette tolket som for skrøpelig som bevis til at det kan konkluderes.

==== Ettermæle: gravkult ====
[[Fil:Statuette d'Amenhotep Ier divinisé - Musée du Louvre.jpg|thumb|Statuett av Amenhotep I - [[Musée du Louvre]]]]

Amenhotep ble opphøyd til gud etter sin død og gjort til skytsgud for landsbyen som han åpnet ved [[Deir-el-Medineh]].<ref name="Bleiberg_71"/> Hans mor, som levde et år lengre enn hva han gjorde, ble også opphøyd til guddom ved sin død og ble en del av hans kult.<ref name="Grimal_201"/> Som nevnt tidligere, mesteparten av Amenhoteps statuer kommer i form av [[Idol|gravidoler]] (eller kultbilde) fra denne kulten i senere perioder. Etter å ha blitt dyrket som gud hadde han tre guddommelige manifestasjoner: «Amenhotep av byen», «Amenhotep, elsket av Amon», og «Amenhotep av forplassen», og var kjent som en gud som frambrakte [[Orakel|orakler]].<ref name="Bleiberg_71"/> En del av de spørsmål som ble stilt til ham har blitt bevart på [[ostrakon]] (skrift på potteskår) fra Deir-el-Medineh, og synes å ha vært stilt på et slikt vis at det var nok at hans idolstatue nikket (eller påført et bekreftende nikk) som svar.<ref>Kruchten (2001), s. 610.</ref>

Det var også en rekke festivaler som var dedikert Amenhotep og som ble holdt gjennom hele året.<ref name="Bleiberg_71"/> I løpet av den første måneden ble en festival feiret i æren av Amenhoteps tilstedeværelsen for gravarbeiderne, noe som antagelig innebar at hans idel ble fraktet til Deir-el-Medineh.<ref name="Redford_115">Redford (1966), s. 115.</ref> En annen fest ble holdt den trettiende den fjerde måneden, og deretter ytterligere to som feiret den sjuende måneden.<ref name="Redford_115"/> Den andre, som ble feiret i fire dager helt i slutten av måneden, var «den store festival for farao Amenhotep, byens herre». Senere i egyptisk historie fikk den sjuende måneden navn etter denne festivalen, ''Phamenoth''.<ref name="Redford_115"/> En annen festival ble holdt den 27. i den niende måneden, og den siste kjente festivalen ble feiret i flere dager mellom minst den ellevte og trettende dagen i den ellevte måneden, noe som antagelig minnes datoen for Amenhoteps tiltredelse på tronen.<ref name="Redford_115"/>

Tallrike dokumenter har belyst Amenhoteps gravkult ytterligere ved informasjon om dens ritualer.<ref name="Nelson_204">Nelson (1949), s. 204.</ref> Tre papyrus fra tiden til Ramses II nedtegnet liturgien som ble benyttet av prestene, og relieffer ved Karnak og Medinet Habu har illustrert utvalgte ritualer og besvergelser.<ref name="Nelson_204"/> Det meste av ritalene handler om å forberede og utføre daglige ofringer av ''[[libation]]'' (drikkeoffer) for hans statueidoler eller en prest som representerte ham, inkludert en resitasjon av frasen ''ḥtp-dỉ-nsw'', og rense og forsegle helligdommen ved slutten av dagen.<ref>Nelson (1949), s. 230.</ref> De øvrige ritualene handlet om å utføre de ulike festivalene i løpet av året.<ref>Nelson (1949), s. 232.</ref> I disse tilfellene ble Amenhoteps idol eller en prest som representerte ham faktisk viet til dyrkelsen av Amon framfor å bli dyrket selv, noe som var en uvanlig kultpraksis i oldtidens Egypt.<ref>Nelson (1949), s. 344.</ref>