Redigerer Thomas Aquinas (avsnitt)

== Aquinas' filosofi ==
[[Fil:Tommaso - Super Physicam Aristotelis, 1595 - 4733624.tif|thumb|''Super Physicam Aristotelis'', 1595.]]
På Thomas' tid var [[Aristoteles]]' skrifter nettopp gjenoppdaget, men det var kontroversielt å gjøre bruk av dem, noe som også gjorde Thomas til en omstridt skikkelse i samtiden. Aristoteles var rent [[naturvitenskap]]elig kommet til at verden er evig og derfor ikke «skapt», i konflikt med [[Bibelen]]s syn på saken. På 1200-tallet ble det dermed forbudt å studere Aristoteles' tekster.<ref>Kurt Villads Jensen: ''Korstogene'' (s. 203), forlaget Cappelen, Oslo 2006, {{ISBN|82-02-26321-2}}</ref> Aquinas gikk like fullt i gang med å utarbeide et filosofisk system som samordnet den [[kristen|kristne]] doktrinen med elementer fra Aristoteles' filosofi. Generelt utvidet han den [[nyplatonsk]]e filosofien som, etter [[Augustin fra Hippo|Augustin]], ble svært viktig for [[middelalder]]ens filosofer. Til dette brukte han innsikter hentet fra Aristoteles. Det er diskutabelt i hvilken grad denne utvidelsen også er et skritt vekk fra nyplatonismen.

Slik har Thomas overtatt Aristoteles' [[gudsbevis]] som forutsetter at det må finnes en «første beveger» for at noe skal skje, og dette må være Gud. Alt kan heller ikke være tilfeldig, slik at Gud må anses å være nødvendig.<ref>[[Gunnar Skirbekk]] & [[Nils Gilje]]: ''Filosofiens historie'' (s. 186, 190). Gyldendal, København 1995</ref>

Thomas Aquinas' skrifter kan klassifiseres som:
:(1) exegetikalske (forklarende), homiletikalske (prekener) og liturgiske;
:(2) dogmatiske, apologetiske og etiske, og 
:(3) filosofiske.

Kategori (1) inkluderer:
Kommentarer til [[Jobs bok|Job]] ([[1261]]–[[1265|65]]), [[Salmenes bok|Salmer]] i – li, og [[Jesajas bok|Jesaja]];
''Catena aurea'' (1475)- en løpende kommentar til de fire [[evangeliene]], bygd på flere sitater fra [[kirkefedrene]];
Kommentarer til [[Salomos høysang]] and [[Jeremias bok|Jeremia]];
''reportata'', til [[Johannes evangelium|Johannes]], til [[Matteus evangelium|Matteus]], og til Paulus' brev, inklusiv, ifølge en kilde, [[brevet til hebreerne]] i-x.

''Officium de corpora Christi'' ([[1264]]). Flere andre verker er tilskrevet ham.

Kategori (2) inkluderer:
''In quator sentenarium''
''Quaestiones disputatae''
''Quaestiones quodlibetales duodecium; Summa catholicae fidei contra gentiles'' ([[1261]]–[[1264|64]]);
:''Summa theologica'' – St. Thomas Aquinas' magnum opus
Også: ''Exposito in librum beati Dionysii de divinis nominibus; Expositiones primoe et secundoe devretalis; In Boethii libros de hebdomadibus;''
''Proeclare quoestiones super librum Boethii de trinitate.''

Kategori (3) inkluderer:
Tretten kommentarer til Aristoteles, og tallrike filosofiske opuscula av hvilke fjorten anses som genuine.

[[Fil:Couvent des Jacobins de Toulouse - Autel de St Thomas d'Aquin.jpg|thumb|Thomas Aquinas' [[relikvie]]r i Jakobinerkirken i [[Toulouse]].]]