Redigerer Den hellige gravs kirke (avsnitt)

== Autentisitet ==
Siden oppføringen av den første kirken i [[335]] og etter de utallige renovasjonene og ombyggingene har de fleste kristne grupper ment at gravkirken befinner seg på stedet hvor Jesus først ble korsfestet og begravet, og siden gjenoppsto. Ifølge både Eusebius og Socrates Scholasticus var stedet en helligdom for de kristne i det 4. århundret, selv om det da sto et tempel for [[Venus]] der, hvilket betyr at tradisjonen kun kan føres tilbake til et tidspunkt flere hundre år etter Jesu død. Eusebius skriver at bevisene for at dette faktisk var graven sto klart og tydelig da den ble utgravd.<ref>''Life of Constantine'', Chapter XXVIII [http://www.ccel.org/fathers2/NPNF2-01/Npnf2-01-29.htm#P7655_3169703]</ref>

Arkeologen Martin Biddle fra [[University of Oxford]] har foreslått at man fant en [[graffiti]], som kristne pilegrimer hadde skrevet, hvor der sto at dette var Kristi grav, slik som man kjenner den fra helgengraver i [[Romas katakomber]].{{tr}}

I det 19. århundret sådde en rekke forskere tvil om plasseringen av Den hellige gravs kirke faktisk var korrekt. De påpekte at Den hellige gravs kirke er oppført innenfor Jerusalems bymur, selv om de eldste brettingene om korsfestelsen, f.eks. [[Hebreerbrevet]] 13,12, viser at den fant sted utenfor bymuren. Kort tid etter at disse synspunktene ble framsatt reiste engelskmannen Charles George Gordon til byen, og om morgenen etter sin ankomst utpreget han en klippe i en hage like utenfor bymuren som det ekte Golgata, og en grav i nærheten som den ekte graven. Stedet kalles i dag [[Garden Tomb]] og er et populært pilegrimsmål, især blant [[Protestantisme|protestanter]] som vanligvis ikke har tillatelse til å avholde sin egen gudstjeneste i Den hellige gravs kirke.

Undersøkelser har siden påvist at området hvor Den hellige gravs kirke ligger, først ble inndratt i Jerusalem da [[Herodes Agrippa I]] utvidet murene i [[41]] til [[44]] e.Kr., og at stedet derfor lå utenfor byen da Jesus ble korsfestet i 30-årene f.Kr. Den israelske arkeologen [[Dan Bahat]] har forklart den nåværende oppfattelsen av Gravkirken som det stedet hvor Jesu korsfestelse faktisk fant sted slik:{{Sitat|We may not be absolutely certain that the site of the Holy Sepulchre Church is the site of Jesus' burial, but we have no other site that can lay a claim nearly as weighty, and we really have no reason to reject the authenticity of the site.|Bahat, 1986}}

Det finnes likevel mange tradisjoner om Jesu død og begravelse; for eksempel plasserer en utbredt tradisjon Jesu siste dager i byen [[Srinagar]] i [[Kashmir]], hvor der finnes en grav som i mange århundrer har vært kjent som Jesu grav. En av tradisjonene er omtalt i artikkelen [[graven til Jesus sønn av Josef]].