Redigerer Ardasjir I av Persia (avsnitt)

== Staten og religionen ==
[[Fil:Ardeshir.jpg|thumb|Ardasjirpalasset (2007)]]
I henhold til historikeren Arthur Christensen var Sasanideriket som ble etablert av Ardasjir karakterisert av to generelle trender som adskilte det fra sin partiske forgjenger: en sterk politisk sentralisering og en organisert statlig støtte av religionen [[zoroastrisme]]n (zarathustrismen) som hadde røtter tilbake til 600-tallet f.Kr.<ref>Christensen, Arthur (1965): «Sassanid Persia» i: ''The Cambridge Ancient History''</ref>

Det partiske riket hadde bestått av en løs føderasjon av vasallriker under overherredømme til de arsakidiske monarkene. I kontrast til dette etablerte Ardasjir en relativ sterk sentral regjering som styrte hans besittelser. Riket var delt inn i kantoner og størrelsen på disse var basert på militære betraktninger. Disse kantonene var formet for å motstå innflytelsen fra gamle arvelige interesser og [[Føydalisme|føydale]] rivaliseringer. Lokale guvernører som nedstammet fra herskerfamilier hadde tittelen [[Sjah|''shāh'']]. I et forsøk på å beskytte kongelig autoritet fra regionale utfordringer, var de personlige besittelsene til sassaniderene og grener av familiene spredt over hele riket slik at de ikke hadde et sammenhengende rike. Mens de gamle føydale fyrstene (''vāspuhragan'') ble værende var de pålagt å yte militærtjeneste med deres lokale tropper. Lavadelen ble kultivert som en kilde for militær styrke og utgjorde et elitekavaleri i hæren, og den kongelige husholdningen fant en nyttig militær styrke gjennom [[leiesoldat]]er.

[[Fil:Ghal'eh Dokhtar2.jpg|thumb|400px|Dezh-e Dokhtar, eller «Jomfrufestningen» i Iran, bygget av Ardasjir i [[209]], reist før han endelige beseiret det partiske riket.]] 
[[Zoroastrisme]]n hadde eksistert i det partiske riket, og i henhold til tradisjonen hadde religionens hellige litteratur blitt samlet i denne epoken. Tilsvarende sporet Sasanideriket ideologisk sin arv tilbake til [[Anahita]]tempelet ved [[Estakhr]] hvor Ardasjirs bestefar hadde vært en geistlig. Under Ardasjir ble imidlertid zoroastrismen fremmet og regulert av staten, en religion basert på det ideologiske prinsippet om guddommelighet gitt til en ubestridt autoritet. Sassanidene bygde ildtempler og under kongelige ledelse ble en (tilsynelatende) «ortodoks» versjon av [[Avesta (skriftsamling)|''Avesta'']], zoroastrismens hellige skrifter, samlet av en skriver ved navn Tansār, og det var under den tidlige perioden at tekstene slik som de eksisterer i dag ble skrevet ned (tidligere ble de formidlet muntlig).

I andre innenlandske affærer opprettholdt Ardasjir sin familiebase i Fars, reiste bygningsstrukturer som [[Qal'eh Dokhtar]] («Jomfrufestningen») og [[Ardasjirpalasset]]. Til tross for disse imponerende bygningene, etablerte han sin maktbase og regjering i den gamle arsakidehovedstaden [[Ktesifon]] ved elven [[Tigris]]. Han bygget også om byen [[Seleukia]], lokalisert på motsatt side av elven, som hadde blitt ødelagt av romerne i 165. Han omdøpte den til Veh-Ardasjir. Handelen ble oppmuntret og de viktige knutepunktene i Meshan, som Vahman-Ardasjir (Forat Maishan), ble reparert eller ombygget.