Redigerer Adam (avsnitt)

===Syndefallet===
[[Fil:God judging adam blake 1795.jpg|thumb|right|275px|[[William Blake]]s fargetrykk av ''God dømmer Adam'', opprinnelig utformet i 1795. Dette trykket eies i dag av [[Tate Collection]]<ref>{{cite web| url = http://www.blakearchive.org/exist/blake/archive/object.xq?objectid=but294.1.cprint.01&vg=cpd&vcontext=cpd&java=no | title = God Judging Adam, object 1 (Butlin 294) "God Judging Adam"|publisher = [[William Blake Archive]]| accessdate = 27. oktober 2013| editor = Morris Eaves |editor2=Robert N. Essick |editor3=Joseph Viscomi}}</ref>]]
{{Hoved|Adam og Eva}}
:''For de kristne doktriner, se [[syndefallet]] og [[arvesynd]].''
I 1. Mosebok 3 opptrer en mann ved navn Adam i beretningen om «utkastelsen fra Eden» som brukes som en [[Parabel (lignelse)|parabel]], eller «visdomsfortelling» i [[visdomstradisjonen]].<ref>{{cite book|last=Freedman|first=Meyers, Patrick|title=The Word of the Lord Shall Go Forth: Essays in Honor of [[David Noel Freedman]]|year=1983|publisher=[[Eisenbrauns]]|isbn=978-0-931464-19-5|pages=[https://archive.org/details/wordoflordshallg00unse/page/343 343]–344|editor=[[Carol L. Meyers]] |editor2=Michael Patrick O'Connor |editor3=[[David Noel Freedman]]}}</ref> [[Dokumenthypotesen]] for denne narrative delen tilskrives [[Jahvist|jahvistkilden (J)]], grunnet bruken av [[tetragrammet]] («YHWH»).<ref>{{cite journal |last=Reed |first=A. Y. |title=Source Criticism, the Documentary Hypothesis, and Genesis 1-3 |journal=RS 2DD3 – Five Books of Moses |date=20. september 2004 |pages=1, 2 |url=http://www.annettereed.com/RS-2DD3/3.pdf |accessdate=2016-12-30 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20041204193521/http://www.annettereed.com/rs-2dd3/3.pdf |url-status=dead }} {{Kilde www |url=http://www.annettereed.com/RS-2DD3/3.pdf |tittel=Arkivert kopi |besøksdato=2016-12-30 |arkiv-dato=2004-12-04 |arkiv-url=https://web.archive.org/web/20041204193521/http://www.annettereed.com/rs-2dd3/3.pdf |url-status=yes }}</ref>

I beretningen om utkastelsen fra Eden lures «kvinnen» inn i dialog på «slangens» vilkår, som er stikk i strid med Jahves bud.<ref>{{harvnb|Mathews|1996|pp=226, 236}}</ref>{{#tag:ref|[3,1–5]. Bibel 2011, [https://www.bibel.no/Nettbibelen?query=ud8MMrJeKwHNJdqN05oJoRgo89+A24MHszO9KMh4812UB7Z1XbXRy1v84i0ODyX3 hos Bibel.no]|group=nb}} Mannen og kvinnen synder.<ref>{{harvnb|Mathews|1996|p=237}}</ref>{{#tag:ref|[3,6-8]. Bibel 2011, [https://www.bibel.no/Nettbibelen?query=ud8MMrJeKwHNJdqN05oJoRgo89+A24MHszO9KMh4812UB7Z1XbXRy1v84i0ODyX3 hos Bibel.no]|group=nb}} Gud utspør deretter Adam og kvinnen, som innleder en dialog.<ref name="Mathews, 226">{{harvnb|Mathews|1996|p=226}}</ref>{{#tag:ref|[3,9-13]. Bibel 2011, [https://www.bibel.no/Nettbibelen?query=ud8MMrJeKwHNJdqN05oJoRgo89+A24MHszO9KMh4812UB7Z1XbXRy1v84i0ODyX3 hos Bibel.no]|group=nb}} Gud roper ut til Adam ved å bruke et retorisk spørsmål som skal få ham til å tenke på sine feilgrep. Adam forklarer at han gjemte seg utav frykt fordi han innså sin nakenhet.<ref>{{harvnb|Mathews|1996|p=240}}</ref> Dette etterfølges av to ytterligere retoriske spørsmål som er utformet for å vise trass mot Guds bud. Adam peker deretter på kvinnen som den virkelige lovbryter og gir samtidig Gud skyld for tragedien.<ref name="Mathews, 241">{{harvnb|Mathews|1996|p=241}}</ref>

Etter skyldgivning utdeler Gud straff på alle involverte.<ref name="Mathews, 226"/>{{#tag:ref|[3,14-19]. Bibel 2011, [https://www.bibel.no/Nettbibelen?query=ud8MMrJeKwHNJdqN05oJoRgo89+A24MHszO9KMh4812UB7Z1XbXRy1v84i0ODyX3 hos Bibel.no]|group=nb}} Dom gis først til slangen,{{#tag:ref|[3,14–15]. Bibel 2011, [https://www.bibel.no/Nettbibelen?query=ud8MMrJeKwHNJdqN05oJoRgo89+A24MHszO9KMh4812UB7Z1XbXRy1v84i0ODyX3 hos Bibel.no]|group=nb}} deretter kvinnen,{{#tag:ref|[3,16]. Bibel 2011, [https://www.bibel.no/Nettbibelen?query=ud8MMrJeKwHNJdqN05oJoRgo89+A24MHszO9KMh4812UB7Z1XbXRy1v84i0ODyX3 hos Bibel.no]|group=nb}} og til slutt mannen (Adam).{{#tag:ref|[3,17–19]. Bibel 2011, [https://www.bibel.no/Nettbibelen?query=ud8MMrJeKwHNJdqN05oJoRgo89+A24MHszO9KMh4812UB7Z1XbXRy1v84i0ODyX3 hos Bibel.no]|group=nb}} I Adams straff forbanner Gud jorden han kom fra, før han mottar en dødsstraff.<ref>{{harvnb|Mathews|1996|p=252}}</ref>

[[Kiasme]]strukturen til dødsstraffen gitt Adam i 3,19 er en kobling mellom menneskets skapelse av «støv» (2,7) til tilbakevendingen til hans opphav.<ref>{{harvnb|Mathews|1996|p=253}}</ref>
:'''A''' du vender 
:::'''B''' tilbake til jorden,
::::'''C''' for (''kî'') av den er du tatt.
::::'''C'''' [for] (''kî'') Støv er du,
:::'''B'''' og til støv
:'''A'''' skal du vende tilbake

Adams reaksjon, Evas navngivning og Guds utforming av skinnplagg beskrives konsist.{{#tag:ref|[3,20–21]. Bibel 2011, [https://www.bibel.no/Nettbibelen?query=ud8MMrJeKwHNJdqN05oJoRgo89+A24MHszO9KMh4812UB7Z1XbXRy1v84i0ODyX3 hos Bibel.no]
|group=nb}} Hageberetningen ender med en guddommelig monolog som fastsetter Adam og kvinnens fordrivelse, og utføringen av den bestemmelsen.{{#tag:ref|[3,22-24]. Bibel 2011, [https://www.bibel.no/Nettbibelen?query=ud8MMrJeKwHNJdqN05oJoRgo89+A24MHszO9KMh4812UB7Z1XbXRy1v84i0ODyX3 hos Bibel.no]
|group=nb}}<ref name="Mathews, 226"/>