Redigerer Victor fra Aveyron (avsnitt)

=== Opplysningstidens innflytelse ===
Opplysningstidens fikk mange tenkere, inkludert [[Naturhistorie|naturforsker]] og [[filosof]]er, til å mene at menneskelig natur var et emne som det var behov til definere på nytt og undersøke fra en helt ny synsvinkel. Ettersom den franske revolusjon og ny framgang innenfor [[vitenskap]] og [[filosofi]] var det en forståelse at mennesket ikke var spesielt i seg selv, men derimot typisk for sin plass i naturen.<ref>Shattuck, Roger (1980): ''The Forbidden Experiment''. New York: Farrar Straus Giroux, s. 42</ref> Det var et håp at ved å undersøke den ville gutten ville denne forståelsen få støtte. Han ble et [[kasusstudie]] i opplysningstidens debatt om forskjellene mellom mennesker og andre dyr.

På denne tiden ble den vitenskapelige kategorien ''Juvenis averionensis'' benyttet som et særskilt tilfelle av ''Homo ferus'',<ref>Séguin, Édouard C. (1866): ''Idiocy: And its treatment by the physiological method'', New York: W. Wood & Co. Se [https://archive.org/details/idiocyanditstre00sggoog ulike tekstversjoner] hos Archive.org</ref> beskrevet av svenske [[Carl von Linné]] i ''[[Systema naturae]]''. Linné og hans oppdagelser førte til spørsmålet om «hva er det som gjør oss til mennesker?» En annen tanke som var utbredt i opplysningstiden var tanken om ''bon sauvage'', [[den edle ville]]. Det var en tro at et menneske som eksisterte i ren naturtilstand ville være en «varsom, uskyldig, en som likte ensomheten, uforstående til ondskap og ikke i stand til å forsake bevisst skade.»<ref>Benzaquen, Adriana S. (2006): ''Encounters with Wild Children: Temptation and Disappointment in the Study of Human Nature'', Montreal: McGill-Queen's UP, s. 163.</ref>

Filosofiske tanker, som eksempelvis foreslått av [[Jean-Jacques Rousseau|Rousseau]], [[John Locke|Locke]] og [[René Descartes|Descartes]], ble utviklet på denne tiden. Disse tankene hadde en åpenbar innflytelse på hvordan gutten ble oppfattet og senere hvordan hans utdannelse ble konstruert av Itard.