Redigerer Origenes (avsnitt)

== Kontroversiell lære ==
Det var trolig noe helt nytt i kirken da Origenes hevdet at visst varte straffen i [[helvete]] lenge, men siden det ikke finnes straff, uten i den hensikt å [[frelse]], ville selv den verste helvetesstraffen en gang gå over, og de fordømte angre og bli frelst. [[Gregor av Nyssa]] var blant de som lot seg overbevise av Origenes om alle menneskers og [[demon]]ers endelige frelse, men på det femte og de etterfølgende konsiler ble Origenes og hans tilhengere Didymus den blinde<ref>[https://www.britannica.com/biography/Didymus-the-Blind Didymus den blinde (ca 313-ca 398), ''Britannica]</ref> og Evagrius Pontikus<ref>Evagrius (Ponticus), Robert Edward Sinkewicz (2003): [http://books.google.no/books?id=MFuG9dJFSmQC&dq=evagrius+ponticus&printsec=frontcover&source=bl&ots=dH91y5DWUq&sig=G7wFqS9yYZoXsTOiz8AOJWdNh9o&hl=no&ei=WMOLSqXGLtPX-Qav18nMDw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=6#v=onepage&q=&f=false ''Evagrius of Pontus: the Greek ascetic corpus''], Google Books</ref> [[bannlysing|lyst i bann]] for denne lærens skyld. På 500-tallet ble denne læren likeledes fordømt etter å ha vunnet tilslutning blant [[munk]]ene i [[Palestina]]. Den hadde aldri mange tilhengere, og etter det femte allmenne konsil i [[533]] var motstanden mot den evigvarende helvetespinen brutt i flere århundrer.<ref>[[Olav Aukrust]]: ''Dødsriket'' (bind 3, s. 141), forlaget Dreyer, Oslo 1995, ISBN 82-504-2256-2</ref> 

Kirkefaderen [[Hieronymus]] viser imidlertid til et brev der Origenes avviser at han skulle ha hevdet at djevelen vil bli frelst.<ref>[https://plato.stanford.edu/entries/origen/ «Origenes», ''Stanford encyclopedia]</ref> Men siden han anså Kristus for å være av samme vesen som Gud og like evig, men like fullt underordnet Gud, kunne begge parter i [[arianisme|den arianske strid]] vise til utsagn fra Origenes.<ref>Lorenz Bergmann: ''Kirkehistorie'', bind 1 (s. 83)</ref>
[[Fil:Caesarea_maritima_BW_1.JPG|thumb|[[Caesarea maritima|Cæsarea]] dit Origenes flyttet på sine eldre dager.]]
Kirkefedre og teologer flest regnet med at [[kjønn]]sforskjellen ville bestå når de døde gjenoppstod, men Origenes og [[Gregor av Nazianz]] benektet dette. På 500-tallet forfektet munker av hans skole i Palestina at de oppstandnes legemer ville være [[kule]]formede. Denne læren ble imidlertid bannlyst på en [[synode]] i [[Konstantinopel]] i [[543]].<ref>Olav Aukrust: ''Dødsriket'' (bind 3, s. 128-29)</ref>