Redigerer Matronekult (avsnitt)

== Motiver og tolkning ==
[[Fil:Bonn Rheinaue matronen.jpg|thumb|Etterligning av alteret til «Aufanische Matronen» parken Rheinaue i Bonn.]]
Som avbildning opptrer matroner både på steiner med som uten inskripsjoner, både som alter og som votiver. Alle avbildningene er frontale, de opptrer nesten utelukkende i grupper av tre figurer hvor minst en av figurene holder en kurv med frukt i fanget, og kvinnefigurene enten står eller sitter. I noen avbildninger er den midterste figuren vist med løst hengende hår og med hårbånd, og de andre to har hodedekke. Andre motiver omfatter avbildninger av ofringer, inkludert brennende [[røkelse]], [[gris]]er og boller fylt med frukt, og dekorasjoner av frukt, planter og trær. I tillegg kan [[slange]]r, barn og bleier opptre. I de fleste tilfeller er votivsteinene og altrene ikke funnet enkeltvis, men heller i grupper rundt tempelbygninger og kultsentrer.<ref name="SIMEK206">Simek (2007:206).</ref>

[[Hilda Ellis Davidson]] har beskrevet at de ulik ritualer i forbindelse med såing og høsting kan bli knyttet til de [[ikonografi]]ske og skriftlige kilder av tidlige kvinnelige guddommer i nordvestlige Europa. Tanken om tvillingguddommer, mor og datter, eller en trio bestående av en eldre kvinne, mor, og ungpike eller brud, er ikke et uvanlig konsept. I enkelte områder fikk de navn som «mødre» av en særskilt region, og ble tilskrevet jordens fruktbarhet og med veksten av korn og frukter. Ettersom det synes som romerske tjenestemenn og handelsmenn fra ulike steder i Romerriket satte opp altre for disse mødrene er det vanskelig å slå fast kultens betydning for den lokale, innfødte befolkningen. De synes å ha blitt satt ved bosetninger, i nærheten av vannkilder og små figurer i [[keramikk]] er blitt funnet i graver.<ref>Davidson, Hilda Ellis (1998): ''Roles of the Northern Goddess'' i kapittelet «The Grain Goddess in the North», side 79ff</ref>

[[Rudolf Simek]] har kommentert at det løsthengende håret kan peke på ungpiketid, tiden før kvinnene ble gift, og slangene kan vise til en assosiasjon med sjelene til de døde eller til [[underverden]]. Barna og bleiene synes å indikere at matronene hadde beskyttende funksjon over familien, foruten deres særskilte funksjon som [[Jordmor|jordmødre]].<ref name="SIMEK206" />