Redigerer Gresk religion i antikken (avsnitt)

=== Teologi ===
[[Fil:Aphrodite swan BM D2.jpg|thumb|Afrodite rir på en svane: [[Attika|attisk]] [[rødfigurvaser|rødfigurvase]], ''[[kylix]]'', ca. 460, funnet på Kameiros ([[Rhodos]]).]]
Antikkens greske [[teologi]] utviklet seg rundt flerguderi / polyteisme: tro på mange eller flere guder og gudinner. Det var et bestemt [[hierarki]] av guddommer med Zevs som kongen over gudene, og som hadde et nivå med kontroll over alle andre guddommer. Hver guddom hadde generelt herredømme over bestemte aspekter i tilværelsen eller naturen. Eksempelvis styrte [[Poseidon]] over havet og [[jordskjelv]], og titanen [[Hyperion (mytologi)|Hyperion]] kontrollerte solen. Andre guddommer hersket over abstrakte konsepter, eksempelvis kontrollerte [[Eros]] menneskelig kjærlighet.

Selv om gudene var udødelige var de ikke allmektige. De var også underkastet skjebne. I [[mytologi]]en var [[Odyssevs]]' [[skjebne]] å komme tilbake til [[Ithaka]] etter [[trojakrigen]], og gudene kunne bare forlenge hans sjøreise og gjøre det vanskeligere for ham, men ikke stoppe ham.

Gudene kunne handle som mennesker, og hadde menneskelige svakheter. De kunne samhandle med mennesker, stundom også få barn med dem. Ved noen tider kunne enkelte guder være i strid med andre guder, og de ville gjøre det de kunne for å overkomme den andre. Eksempelvis, i trojakrigen støttet Poseidon [[Troja|trojanerne]], mens Zevs og Athene støttet grekerne.

Noen guder var spesielt knyttet til en bestemt by. Athene var knyttet til athenernes by, [[Apollon]] til [[Delfi]] og [[Delos]], Zevs til [[Olympia (Hellas)|Olympia]] og [[Afrodite]] til [[Korint]]. Andre guddommer var knyttet til nasjoner utenfor det greske fastlandet, og Poseidon ble assosiert med [[Etiopia]] og [[Troja]], og [[Ares]] med [[Trakia]].

Navnenes identitet var ingen garanti for en tilsvarende kult; grekerne selv var meget oppmerksomme på at [[jomfru]]en og jegerinnen [[Artemis]] ble dyrket i [[Sparta]], og hun var en høyst annerledes guddom fra den Artemis som var en mangebrystet fruktbarhetsgudinne på [[Efesos]]. Når litterære verker som ''[[Iliaden]]'' forholder seg til konflikter blant gudene oppsto disse konfliktene ettersom deres tilhengere var i krig med hverandre på jorda og var en himmelsk refleksjon av det jordiske mønsteret til de lokale guddommer. Selv om dyrkelsen av de viktigste guddommene ble spredt fra en lokalitet til en annen, og selv om de fleste større byer hadde templer for flere hovedguddommer, var identifikasjonen for ulike guder til ulike steder sterkt og vedvarende helt til den greske religionen døde ut.