Redigerer Esoterisk fortolkning av Koranen (avsnitt)

===Mystiske sufifortolkninger===

Dette er rent mystiske fortolkninger av teksten, og til tider har de en poetisk natur. Det gjøres i liten grad forsøk på å rettferdiggjøre disse fortolkningene, og de blir presentert som mystiske innsikter om Koranens mening.

Noen eksempler inkluderer:
* Tolkning av religiøse begreper til å være beskrivelser av indre kvaliteter:
Disse fortolknigene er enkelte ganger mystiske kommentarer av religiøse konsepter. For eksempel i « ''Si: O troløse! Jeg tilber ikke det som dere tilber''»(109/1-2) ''troløse'' blir tolket som individuelt selv, eller kvinnene i [[Janna|paradiset]], [[huri]], blir tolket som guddommelige visjoner.

* Tolkning av fortellinger fra Koranen fra et mystisk perspektiv:
Disse fortolkningene er rettet mot forklaringen av den mystiske betydningen av fortellingene og kan ofte finnes i sufipoesi og sufiprosa. I [[Fuglenes forsamling]], for eksempel, skriver [[Farid ud din Attar]] med henvisning til fortellingen i Koranen om [[Adam og Eva]]s nedstigning til Jorden, at «''Adam var for hovmodig til å ta til takke med paradiset og en usett budbringer ropte til ham at han skulle etterlate sine tilknytninger til alt det som hindrer ham i hans reise mot Gud, om det så var paradiset''».

* Poetisk fortolkning:
Disse fortolkningene ser Koranen fra et poetisk perspektiv og søker å finne subtile betydninger knyttet til guddommelig kjærlighet i versene, et eksempel som ofte blir funnet i sufiskrifter, særlig dikt, som fortolkningen av «''Ved det storslagne morgengry, Og ved natt når det er stille''» (93/1-2) som Guds henvisning til fjeset og håret til Muhammed.

* Tolkning av et vers på en måte som er svært annerledes enn dets ordinære mening:
[[Ayn-al-Qudat Hamadani]]  tolker for eksempel i sin bok [[Tamheedat]], «''Guds ild tentes i lue, som stiger opp til hjertene''»(104/6-7) som vanligvis henviser til helvetes straffedom, som guddommelig kjærlighets lidenskap og tolker «''den dagen Jorden blir det som ikke er Jorden''» som normalt beskriver [[Qiyamah|dommens dag]] som en beskrivelse av det øyeblikket da [[åndelighet|ånden]] våkner til live eller [[Opplysning (konsept)|opplysning]].

* Kommentarer til [[Koranens innledende bokstaver]]:
Enkelte ganger gis bare en vag kommentar og noen ganger blir en kommentar gitt til hver bokstav<ref>{{Kilde www
| tittel= The Tafsirs
| url= http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=3&tTafsirNo=72&tSoraNo=2&tAyahNo=1&tDisplay=yes&UserProfile=0
| besøksdato= 30. mai 2006
| url-status=død
| arkivurl= https://web.archive.org/web/20071216005556/http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=3&tTafsirNo=72&tSoraNo=2&tAyahNo=1&tDisplay=yes&UserProfile=0
| arkivdato= 2007-12-16
}}</ref>, selv om sufier insisterer på at disse initialene skjuler mysterier som ikke fullt ut kan bli uttrykt i ord og skal forstås kun ved hjelp av mystiske opplevelser.

* Mystiske bemerkninger vedrørende vers i Koranen slik som det berømte ordtaket «''Jeg er prikken ([[arabisk alfabet]]: ب) ([[latinsk alfabet|norsk]]: B) i [[Bismillah]]''» som tilskrives ulike sufier inkludert [[Shibli]]. Mange sufier har i kommentarer vist til at det er en form for forening med den [[guddommelig]]e [[essens]].