Redigerer
Empedokles
(avsnitt)
Hopp til navigering
Hopp til søk
Advarsel:
Du er ikke innlogget. IP-adressen din vil bli vist offentlig om du redigerer. Hvis du
logger inn
eller
oppretter en konto
vil redigeringene dine tilskrives brukernavnet ditt, og du vil få flere andre fordeler.
Antispamsjekk.
Ikke
fyll inn dette feltet!
=== Kosmologi === Empedokles’ kosmologi består av to hovedkomponenter. På den ene siden forsøker han å forklare hva verden består av og på den andre siden forsøker han å forklare hvorfor og hvordan forandringer skjer. Han er den første av førsokratikerne som sammenstiller alle fire elementer, eller ''røtter'' som Empedokles selv benevner dem: [[Element|Jord, Vann, Luft og Ild]]. Denne elementteorien ble stående helt til renessansen. Alkymistene prøvde å lage gull basert på denne teorien ([[gull]] er et grunnstoff og kan ikke produseres). [[Zevs]] representerer luften, [[Hera]] ilden, [[Hades]] jorden og [[Nestis]] vann. Dette er verdens bestanddeler og de er uforgjengelige, men kan blandes i ulike forhold for å danne ulike skiftende stoffer. Verden forandrer seg i kosmiske sykluser. Akkurat slik som hans dikt består av gjentakelser, så gjentar disse syklusene seg. På ett tidspunkt forener alt seg og blir ett (''kosmos''), og på et annet tidspunkt faller alt fra hverandre og blir en pluralitet (''kaos''). Dette forklarer hvorfor alt har en slags nyhet ved seg selv om det bare er faser i en evigvarende realitet. Når Empedokles så skal forene hva som frembringer denne foreningen og denne oppsplittingen bruker han erfaringen. Kjærlighet og vennskap (gresk ''philotita'') synes å forene, mens ting synes å falle fra hverandre ved hatets strid (''neikos''). Dermed konkluderer han med at verden opptrer i ulike faser fordi kjærlighet og strid veksler. :«Ild og vann og jorden og luftens umålbare høyde; og dødelig strid adskilt fra de, som stor på alle vis, og vennlighet blant dem, lik i lengde og bredde.» (Fragment 17,18-20) Sitatet over viser at Empedokles også betraktet kjærlighet og strid som grunnleggende ved siden av de fire elementene/røttene. Alt annet er midlertidig. Konsekvensen av denne måten å tenke seg verdens forandring på er at den avviser [[skapelse]]n som en engangshendelse slik som i den kristne læren om [[Creatio ex nihilo]]. Skapelsen er gjentagende, og det finnes ikke et opprinnelig startpunkt ([[tid]]ens begynnelse hos f eks [[Augustin av Hippo|Augustin]]).
Redigeringsforklaring:
Merk at alle bidrag til Wikisida.no anses som frigitt under Creative Commons Navngivelse-DelPåSammeVilkår (se
Wikisida.no:Opphavsrett
for detaljer). Om du ikke vil at ditt materiale skal kunne redigeres og distribueres fritt må du ikke lagre det her.
Du lover oss også at du har skrevet teksten selv, eller kopiert den fra en kilde i offentlig eie eller en annen fri ressurs.
Ikke lagre opphavsrettsbeskyttet materiale uten tillatelse!
Avbryt
Redigeringshjelp
(åpnes i et nytt vindu)
Navigasjonsmeny
Personlige verktøy
Ikke logget inn
Brukerdiskusjon
Bidrag
Opprett konto
Logg inn
Navnerom
Side
Diskusjon
norsk bokmål
Visninger
Les
Rediger
Rediger kilde
Vis historikk
Mer
Navigasjon
Forside
Siste endringer
Tilfeldig side
Hjelp til MediaWiki
Verktøy
Lenker hit
Relaterte endringer
Spesialsider
Sideinformasjon