Redigerer Oldtidens egyptiske religion (avsnitt)

=== I ettertid ===
[[Fil:Th oltar.JPG|thumb|300px|Alter for guden [[Tot]] av en [[Kemetism|kemetisk]] tilhenger.]]
Egyptisk religion frambrakte templer og graver som er [[oldtidens Egypt]]s mest gripende og varige monumenter, men den påvirket også andre kulturer. I faraoenes tid ble mange egyptiske symboler, slik som [[sfinks]]en og den bevingede soldisken, tatt opp av andre kulturer og sivilisasjoner over hele Middelhavet og i østlige Asia, og det samme med en del av dens guddommer, som eksempelvis [[Bes]]. En del av disse forbindelser er vanskelige å etterspore. Grekernes konsept om [[Elysium]] kan ha hatt sitt opphav i den egyptiske visjonen om etterlivet.<ref>Assmann (2001), s. 392.</ref> I [[senantikken]] ble det kristne oppfatningen av [[helvete]] meget sannsynlig påvirket av den del visuelle framstillinger av Duat. Bibelske fortellinger om [[Jesus]] og [[jomfru Maria]] kan ha blitt påvirket av Isis og Orisis.<ref>Strong, Steven; Strong, Evan (2008): ''Mary Magdalene's Dreaming: A Comparison of Aboriginal Wisdom and Gnostic Scripture''. University Press of America. ISBN 9780761842804. s. 5.</ref> Selve kristendommens symbol, [[kors]]et, kan ha vært avledet eller inspirert av det egyptiske [[ankh]] eller hankekors som var det allestedsnærværende egyptiske symbol på åndelig liv. I kontrast til de fleste hellige bilder var ankh-korset et rent abstrakt symbol på helligdom. Ankh-symbolet ble holdt som et [[septer]] av mange egyptiske guddommer, spesielt [[Atum]].

Egyptiske trosforestillinger påvirket eller ga vekst til flere [[Esoterikk|esoteriske]] trossystemer utviklet av grekere og romerne, som betraktet Egypt som en kilde for mystisk visdom. [[Hermetisme]] er eksempelvis avledet fra tradisjonen om hemmelig magisk kunnskap assosiert med [[Tot]].<ref>Hornung (2001), s. 1, 9–11, 73–75.</ref>

Spor av oldtidens trosforestillinger vedvarte i egyptiske folkelige tradisjoner fram til moderne tid. Påvirkningen på det internasjonale, moderne samfunn økte etter den franske invasjonen av Egypt og Syria (1798–1801) da franskmennene fikk egne inntrykk av Egypts monumenter og bilder. Som et resultat begynte forskere fra Vesten å studere egyptisk tro ved å reise til Egypt, og egyptiske religiøse motiver ble tilpasset vestlig kunst.<ref>Hornung (2001), s. 75.</ref><ref>Fleming & Lothian (1997), s. 133–136.</ref> Egyptisk tro har siden hatt en betydelig påvirkning på vestlig populærkultur. Interessen for Egypt har ført til at flere nye religiøse grupper på slutten av 1900-tallet har rekonstruert oldtidens egyptiske religion.<ref>Melton (2009), s. 841, 847, 851, 855.</ref>