Redigerer Tabu (avsnitt)

== Renhet og urenhet ==
[[Romerriket|Romerne]] hadde ordet ''sacer'' som betydde noe av det samme som tabu gjorde for [[Polynesia|polynesierne]]. I henhold til romersk lov, var ''homo sacer'' ([[latin]] for «hellig mann» eller «forbannet mann») en person som var forbannet, og dermed kunne bli lovlig drept av enhver annen, men ikke bli ofret i et religiøst ritual.<ref> Agamben, Giorgio: ''Heller-Roazen'', overs. til engelsk 1988: ''Homo Sacer: Sovereign Power and Bare Life'', Stanford, CA: Stanford University Press, s. 72. Utgitt på norsk 2010 på Valdisholm forlag: [http://www.valdisholm.no/bok/31.html ''Homo Sacer. Den suverene makten og det nakne livet''] </ref> I tidlig [[romersk religion]] var betydningen av ''sacer'' en annen enn den samsvarende senere [[Kristendom|kristne]] betegnelsen i betydning «hellig», og var langt mer i overensstemmelse med det [[hebraisk]]e קֹדֶשׁ, ''qōdeš'', i betydningen alt som gjorde noe annerledes fra det felles samfunnet, hvilket på samme vis dekker meningen «hellig», «innviet», «avgrenset» og «forbannet».<ref>Sammenlign med [http://www.lovdata.no/all/tl-18140517-000-003.html#5 Norges lover § 5]: ''«Kongens Person er hellig; han kan ikke lastes, eller anklages. Ansvarligheden paaligger hans Raad»''.</ref> ''Homo sacer'' kunne ganske enkelt bety en person som var utstøtt fra samfunnet og fratatt alle rettigheter og alle funksjoner i de religiøse sammenhenger.<ref>Agamben, Giorgio: ''Homo Sacer'', andre del , 1.1. referanse til [[Sextus Pompeius Festus]]. </ref> Det minner også om den førkristne [[norrøn]]e oppfatningen av en [[Fredløshet|fredløs person]], som etter å ha forbrutt seg ikke ble sperret inne, men sperret ute fra samfunnet, og som enhver ustraffet kunne drepe. [[Antikkens Hellas|Grekernes]] begrep ''άγος'' og [[hebreere]]s ''kodausj'' hadde antagelig også noe av den samme betydningen som polynesiernes tabu.<ref name="Freud"> Freud, Sigmund (1913): ''Totem und Tabu: Einige Übereinstimmungen im Seelenleben der Wilden und der Neurotiker''. Se engelsk utgave på WikiSource: [http://en.wikisource.org/wiki/Totem_and_Taboo ''Totem and Taboo'']</ref>

Mary Douglas' bok ''Rent og urent. En analyse av forestillinger omkring urenhet og tabu'' (1997)<ref>Engelsk utgave ''Purity and Danger. An Analysis of the Concepts of Pollution and Danger'', 1966</ref> nevner at latinske ''sacer'' i noen tilfeller kan anvendes om ''vanhelligelse'' så vel som ''innvielse''. Den engelske teologen [[Ronald Knox]] var oppmerksom på problemene med at det hebraiske rotordet ''k-d-sh'' («kodausj») uten videre ble oversatt til hellig, men som er opprinnelig basert på begrepet ''avgrensning'' eller ''adskillelse''. I Knox' versjon av ''[[Det gamle testamente]]'' benyttet han i stedet «avsondret», og da fikk den tidligere storslåtte uttalelsen «Dere skal være hellige, for jeg er hellig» (i kapittelet «Rene og urene dyr», som handler om tabuer) i ''[[Tredje Mosebok]]''<ref>Nettbibelen: [http://www.bibel.no/Hovedmeny/Nettbibelen.aspx?query=6eJN05r2as5VgYo6Ycxal398+lVwzR0SblXSJJ7JlDN1l7f9oIhG4QFt+NiL7U+L#.UD0Mk2ykC00 ''Tredje Moseboken 11:45'']{{død lenke|dato=august 2017 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> en helt annen betydning: 

:''«Jeg er Herren, deres Gud, som frelste dere fra Egypt; jeg er avsondret og dere må være avsondret slik jeg er.»''<ref>Douglas, Mary (1997): ''Rent og urent''. Kapittel 1 «Rituell urenhet». Oslo, s. 26</ref>