Redigerer Origenes (avsnitt)

== Allegorisk bibellesning ==
Origenes satte [[allegori]]sk bibeltolkning i system og prøvde å begrunne metoden med en påstand om at slik mennesket består av [[legeme]], [[sjel]] og [[ånd]], slik er angivelig Bibelen oppbygd i tre lag, et legemlig (dvs. historisk), et sjelelig (dvs. moralsk) og et åndelig (dvs. religiøst) lag. Slik allegorisk utlegning er ikke annet enn fortolkerens personlige tanker for å få de bibelske skriftene til å stemme overens med hverandre og de til enhver tid gjeldende dogmer. Likevel kan slik bibeltolkning spores også i nyere tids [[andaktsbok|andaktslitteratur]].<ref>Lorenz Bergmann: ''Kirkehistorie'', bind 1 (s. 81-82)</ref>
[[Fil:Origen_emasculating_himself_(MS._Douce_195).jpg|thumb|Origenes skal ifølge [[Eusebius]] ha kastrert seg i ungdommen. Slik tenkte man seg det i [[middelalderen]].]]
Skildringen av Jesus som født av en [[jomfru Maria|jomfru]], skulle ikke leses som en faktisk hendelse, men en skildring av den guddommelige visdoms fødsel i sjelen.<ref>Karen Armstrong: ''Historien om Gud'' (s. 135)</ref> Jesu inntog i [[Jerusalem]] er ut fra Origenes' allegoriske fortolkning ikke bare en historisk hendelse, men skal også leses som Jesu inntog i sjelene. [[Esel]]et som har nedkommet med eselfolen Jesus rir på («''Gå inn i landsbyen som ligger foran dere! Straks dere kommer inn i den, skal dere finne en eselfole som står bundet, og som det ennå ikke har sittet noe menneske på.''»<ref>[https://bibel.no/Nettbibelen?book=MRK&chapter=11 Markus 11,2, ''nettbibelen]</ref> Markus 11,2), skal angivelig leses som ''det gamle testamente'' forvandlet til levende ånd; folen er ''[[det nye testamente]]'', og den jublende folkemengden står for de [[engel|englene]] som forbereder Jesu vei inn i hjertene. Guttebarna som [[farao]] ville drepe (''[[Andre Mosebok]]'' 1,16<ref>«Når dere hjelper [[hebreer]]kvinnene til å føde, skal dere se etter i fødestolen: Er det en gutt, skal dere drepe ham; er det en jente, skal hun få leve.» Hentet fra [https://bibel.no/nettbibelen/les/nb-2011/EXO/EXO.1 2. Mos 1,16, ''nettbibelen.no]</ref>) symboliserer [[fornuft]]en, mens jentebarna som han lot leve, symboliserer [[sanselighet]]en, en fortolkning typisk for asketiske kretsers oppfatning av kvinner som laverestående vesener. Ifølge Origenes er bokstavelig lesning av ''Bibelen'' umulig, ettersom konklusjonene kan være Gud uverdige, f.eks i [[skapelsesmyte|skapelsesberetningen]]: «''Hvilket fornuftig menneske vil tro at første, andre og tredje dag med morgen og kveld har vært uten sol, måne og stjerner? Hvem er dum nok til å mene at Gud som en menneskelig jordbruker plantet en [[Edens hage|hage i Eden]] mot øst?''» Allegorisk utlegning er iblant slik tilslørt kritikk av ''Bibelens'' tekst.<ref>Lorenz Bergmann: ''Kirkehistorie'', bind 1 (s. 83)</ref>