Redigerer Gladiatrix (avsnitt)

=== Forordning fra Larinum ===
En forordning fra byen Larinum (dagens [[Larino]]) i [[Italia]] som forbød [[det romerske senatet|senatorenes]] døtre, kvinnelige barnebarn og barnebarns barn, og «enhver kvinne hvis ektemann eller far eller bestefar, enten fedre eller mødre eller bror som noen gang har hatt retten til å sitte i setene reservert for ''[[Ridder (romersk)|equites]]''» fra å trene eller gjøre betalte opptredener som gladiatorer, noe som innebærer om enn ikke bekrefter at en del kvinner allerede opptrådte som gladiatorer.<ref>[http://www.personal.kent.edu/~bkharvey/roman/texts/sclaurin.htm Forordningens fulle tekst] {{Wayback|url=http://www.personal.kent.edu/~bkharvey/roman/texts/sclaurin.htm |date=20070702174538 }} (på engelsk)</ref>  Den første bekreftede dokumentasjon på kvinnelige gladiatorer skjedde under keiser [[Nero]] ved lekene som var organisert av Patrobius for [[Tiridates I av Armenia]]<ref>[http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0078:book%3D15:chapter%3D32 Annals, 15.32.3]</ref>, og som nevner at «kvinner av distinksjon» opptrådte, noe som antyder at forordningen fra Larinum ikke ble fullstendig opprettholdt. Det er også en referanse i [[Petronius]]' ''[[Satyricon (roman)|Satyricon]]'', muligens basert på en faktisk forestilling, til en kvinnelig ''[[essedarius]]'', eller en som kjempet fra stridsvogn av keltisk stil.<ref>[http://www.cnr.edu/home/sas/araia/Gladiatrices.html#PETRONIUS Satyricon, XLV] {{Wayback|url=http://www.cnr.edu/home/sas/araia/Gladiatrices.html |date=20120419103136 }}</ref><ref>Dette kan være en referanse til [[Boudicca]] som kjempet fra en stridsvogn og som skjedde på den tiden da denne teksten ble skrevet.</ref>

Keiser [[Domitian]] likte å sette om kamper til fakler mellom dverger og kvinner, i henhold til [[Sveton|Gaius Suetonius Tranquillus]] i ''De tolv cæsarer''. Fra beskrivelsene synes det som om de kjempet med nakne bryster og sjelden bar hjelm, uansett hvilken type gladiator som de kjempet som. Kvinner kjempet tilsynelatende om natten og det faktum at dette sammenfalt med hovedhendelsene til Lekene indikerer den mulige viktigheten eller sjeldenheten av kvinnelige gladiatorer. De fleste moderne forskere betrakter kvinnelige gladiatorer som en hendelse grunnet dens sjeldenhet («nyhetens interesse») grunnet de sparsommelige henvisninger i tekstene til dem. Skribenten Amy Zoll merket seg at de antikke historikerne som faktisk nevner dem såpass tilfeldig kan ha sin grunn i at de var «mer utstrakte enn direkte bevis i motsatt fall kan indikere.»<ref>Zoll, Amy (2002): ''Gladiatrix: The True Story of History’s Unknown Woman Warrior'', New York: Berkley, s. 27.</ref> Forfatteren av en inskripsjon som er funnet i [[Pompeii]] skryter av være den første «redaktør» (promoterer eller sponsor) for å føre med seg kvinnelige gladiatorer til byen.

[[Dio Cassius]] (62.3.1) nevner ikke bare kvinner, men også barn som slåss i en gladiatorhendelse som [[Nero]] sponset i år [[66]] e.Kr. Det er kjent at keiser Nero også tvang hustruene til en del romerske senatorer inn i amfiteatre, skjønt det er ikke kjent om de også ble tvunget til å slåss. En marmorrelieff fra 100- eller 200-tallet e.Kr. fra [[Halikarnassos]] i [[Anatolia]] antyder at kvinner kjempet i tung rustning. Inskripsjonen navngir dem som «Amasone» og «Akillia» og nvner at begge mottok en ''missio'' (ærefull løslatelse) fra arenaen til tross for at de kjempet mot hverandre (begge ble bedømt som vinnere). Mark Vesley, en historiker på romersk sosialhistorie, har spekulert i om at da gladiatorskoler ikke var et passende sted for kvinner, kan de ha studert under private lærere i ''collegia iuvenum''. Disse skolene var for trening av menn av høy rang over alderen 14 i kampsporter, men Vesley fant tre referanser til kvinner som trente der, inkludert en som døde. En inskripsjon skrev: «Til de guddommelige skyggene til Valeria Iucunda, som tilhørte kroppen til ''iuvenes''. Hun levde i 17 år og 9 måneder.»

De gladiatorer som var ansatt av keiser [[Domitian]] er nevnt hos [[Suetonius]],<ref>Suetonius: ''Livet til Domitian'', 4.1: «He gave hunts of wild beasts, gladiatorial shows at night by the light of torches, and not only combats between men but between women as well.»</ref> [[Marcus Valerius Martialis|Martialis]],<ref>Martialis: ''de spectaculis'' 6. Han nevner at [[Herakles|Herkules]]' kamp med [[løven fra Nemea]] ble framstilt på nytt av en «kvinnelig Mars» (det vil si en kvinne). Denne kampen kan være en referanse til Herkules' underkastelse av [[Omfale]] hvor hun da bar hans løveskinn og klubbe. Hun var dronning av [[Lydia]], en region som lå nært til området hvor de legendariske [[amasoner]] skal ha bodd.</ref> og [[Publius Papinius Statius|Statius]].<ref>Statius: ''Silvae'', 1.6.51-56. Statius nevner som en «ny luksus» det «kvinnelige kjønn, utrenet og uten praksis i bruke sverd som kjempet mot kastrerte menn. Du vil tro at disse kavaleritroppene var svette av å ri for å angripe [[Tanais]] eller [[Thermodon]] Phasis». Som i relieffet ved Halikarnassos og hos Martialis er kvinnelige gladiatorer her referert til som «amasoner».</ref>