Redigerer Nasjonalsosialistisk julefeiring (avsnitt)

=== Julen som moderskapets fest===
Jesus Kristus passet ikke inn i nazistisk ideologi som bare fremhevet Hitler; han var frelser og redningsmann på «befrielsens dag», ''Tag der Befreiung''.<ref name="Eder" /> For nazistene var [[evangelium|evangeliet]] en del av julelitteraturen som ble fortrengt, på linje med [[eventyr]] som ''Das Kindlein in der goldenen Wiege'' («det lille barn i gullvuggen»).<ref>Erwin Tschechne: ''Vom Kindlein in der goldenen Wiege.'' I: Hauptkulturamt der Reichspropagandaleitung der NSDAP: ''Vorweihnachten.'' 1942, s. 23a</ref> «Fru Holle» kom i stedet, som ''Hüterin des ungeborenen Lebens'' («beskytterinne for det ufødte liv») og ''Lebensmutter'' («livets mor»).<ref name="Breuer91" /><ref>Hertha Ohling: ''Die Lebensmutter'' i Hertha Ohling: ''Im engsten Ringe – Weg in die Weihnachtszeit. Im Auftr. des Hauptkulturamtes in der Reichspropagandaleitg der NSDAP und des Hauptamtes für Volkswohlfahrt für die Deutsche Familie gestaltet. Fackelträger-Verlag,'' Berlin 1943; s. 154.</ref> Fritz Hugo Hoffmann:<ref>Fritz Hugo Hoffman: ''Wintersonnenwende – Julfest – Weihenachten''<!-- sic -->. Berlin 1935, S. 51.</ref>
::{{sitat|''Da hat man nun der Deutschen Mutter den Jesusknaben untergeschoben und die herzinnigen Wiegenlieder umgedichtet auf die Krippe in [[Bethlehem]] in [[Palestina|Palästina]].}}
Etter noen års nazistisk styre ble det åpent polemisert mot det kristne [[julehistorien]] som ble erstattet av en versjon der velkjente bibelske elementer, slik som krybben, ble knyttet til trekk fra tyske [[folkeeventyr]].<ref name="Zeit" /> Fra 1938 ble [[Frau Holle|fru Holle]] i stigende grad omdefinert til julebruk som en ''Lebensmutter'' («livets mor») og germanernes fruktbarhetsgudinne [[Frøya]].<ref>Erika Timm: ''Frau Holle, Frau Percht und verwandte Gestalten. 160 Jahre nach Jacob Grimm aus germanistischer Sicht betrachtet.'' Hirzel, Stuttgart 2003, ISBN 3-7776-1230-8, s. 2 ff.<br />Doris Foitzik: ''Weihnachten im Nationalsozialismus: Nationalsozialistische Lenkungsmaßnahmen am Beispiel eines Familienfestes.'' Hamburg 1987, s. 46 f.<br />Rudolf Klodwig: Deutsche Sippenfeier:Jahreslauffeiern. Queißer-Verlag, Jauer /Schles, s. 10.</ref>

Allerede tidlig under nasjonalsosialismen ble julefesten opphøyd til ''Fest der allgemeinen Mutterschaft'' («det allmene moderskaps fest») og til ''Mutternacht'' («modernatten»);<ref name="Zeit" /> den tyske moren ble stilisert til en slags [[Theotokos|gudsmoder]]<nowiki/>erstatning.<ref name="Foitzik162" /> For dette formål innstiftet NSDAP julen 1938 utmerkelsen [[Mutterkreuz|''Ehrenkreuz der deutschen Mutter'']] («den tyske mors æreskors») eller bare ''Mutterkreuz'' («morskors») som ble gitt til barnerike mødre med [[Ariernachweis|dokumentert arierbekreftelse]].<ref>''Verordnung über die Stiftung des Ehrenkreuzes der Deutschen Mutter vom 16. Dezember 1938''. Reichsgesetzblatt Nr. 224 av 24. desember 1938.</ref>

Moderskapet som «kime» til en rent «arisk rase», frembrakt av mødre og soldater,<ref>[http://www.dhm.de/lemo/html/nazi/innenpolitik/mutterkreuz/index.html ''Deutsches Historisches Museum: Das Mutterkreuz], abgerufen am 19. Februar 2013</ref> ble glorifisert og hyllet i utallige dikt og skrifter, som for eksempel i ''Werdende Bauernmutter'' («Blivende bondemødre») eller det viden utbredte dikt ''Mütterweihnacht'' («Mødres julaften»):
<poem style="margin-left:10em;">
«''So seh’n wir in der Weihenacht''<!-- sic --> ''auf Erden
''Die Mütter hell im Glanz der Sterne und der Kerzen stehn,
''sie mussten still durch Nacht und Not und Schmerzen gehn,
''auf daß dem Volk von Morgen Mütter und Soldaten werden.''»<ref>Thilo Scheller: ''Olper Festpostbrief''. Zitiert aus Judith Breuer, Rita Breuer: ''Von wegen Heilige Nacht''; s. 90.</ref>
</poem>
Under krigen ble kvinner den viktigste målgruppen for nasjonalsosialistisk propaganda rundt jul, ettersom de bar krigens psykologiske bør.<ref>Cornelius: ''Genese und Wandel.'' s. 43.</ref>.