Redigerer Kinesisk kirkehistorie (avsnitt)

=====Blant katolikkene=====

:''(Utdypende artikkel: [[Den kinesiske patriotiske katolske forening]])''

Det var ingen katolikker med på de nevnte møtene med Zhou Enlai, og det viste seg vanskelig for kommunistene å finne samarbeidspartnere til et tilsvarende prosjekt der. Men i november [[1950]] var det kommet så langt. Regjeringen hadde funnet en prest, Wang Liangzuo, i [[Guangyuan]] nord i det fjerne [[Sichuan]] som ville ta et parallelt initiativ. Det ble offentliggjort et katolsk «manifest» som ble tilskrevet ham og ble sagt skulle stamme fra et møte med 500 katolikker. De gikk inn for å «bryte alle bånd med imperialismen og å etablere en selvstyrende, selvfinansierende og selvforkynnende ny kirke».<ref>«Welcome to the Patriotic Movement of Catholics», i ''Renbin Ribao (Folkets Dagblad)'', lederartikkel, Beijing, 8. januar 1951, tilsvarende i [[Xinhua]] s.d., rapportert i ''Survey of the China Mainland Press'' (SCMP), US Consulate General, Hong Kong, № 44, 9. januar 1951. Også i ''China Missionary Bulletin'', Hongkong, 1 № 2, februar 1951, s. 148-150</ref>  En knapp måned etter kom det et lignende katolsk manifest i Sichuan ([[Chongqing]]-dokumentet), som ble sagt å stamme fra generalvikaren fader Shi Mingliang etter et reformmøte med 700 katolikker. ''China Mission Bulletin'' så på språkføringen og skrev at

:''«det synes ikke å være ... skrevet av noen katolikk, verken god eller dårlig sådan. Manifestets stil har alle de vanlige klisjéer som kommunistiske dokumenter har; det er knapt ett ord i det som røper at forfattere kjenner Kirken fra innsiden».''<ref>''China Missionary Bulletin'', Hongkong, № 2, november 1951, s. 151</ref>

Vurderingen virker riktig; for eksempel er ikke ordet «likvidere» dagligtale i kirkelige dokumenter (''«Vi må likvidere de elementer i kirken som er beredt til å tjene imperialismen, for å utslette alle spor av imperialisme»''.<ref>Gjengitt i ''China Missionary Bulletin'', Hongkong, № 2, februar 1951, s. 151</ref>

Underskrifter ble så innsamlet for å støtte også bevegelsen, som på lignende vis som sitt protestantiske motstykke ble presentert som en patriotisk fornyelsesbevegelse.<ref>Laszlo Ladany, S.J.: ''The Catholic Church in China'', New York 1987, s. 15-16</ref>.