Redigerer Rødgaupe (avsnitt)

== Mytologi ==
I de amerikanske [[indianer]]nes [[mytologi]] opptrer ofte rødgaupa sammen med den mytologiske [[prærieulv]]en med et [[Dualisme|dualistisk]] tema.<ref>«Lynx» brukes som generelt begrep i mytologiske beskrivelser, men ordet viser til rødgaupa i store deler av USA hvor den er den eneste arten av slekta som fins.</ref> Gaupa og prærieulven representerer henholdsvis [[vind]]en og [[Tåke|tåka]]; to motsatte elementer i indianernes [[folklore]]. Denne grunnleggende historien, i mange varianter, finner man i den nordamerikanske urbefolkningas kulturer, og til dels også i Sør-Amerika, men de har ulike handlingsforløp. I en versjon, fra [[Nez Perce]]-indianernes kultur, framstilles gaupa og prærieulven som motsatte, antitetiske skapninger.<ref>{{Cite journal| author = Pollock, Donald | year = 1993 | month = Mar | title = Histoire de Lynx, Review | url = https://archive.org/details/sim_american-anthropologist_1993-03_95_1/page/223 | journal = American Anthropologist | volume = 95 | issue = 1 | pages = 223}}</ref> På den annen side fins det andre versjoner hvor de framstilles som likeverdige og jamstilte. [[Claude Lévi-Strauss]] mener at det tidligere konseptet om at dyra er tvillinger som representerer motsetninger, er et tema som har blitt arva inn i [[Den nye verden]]s mytologier, men at de ikke er like balanserte figurer, og representerer en dualisme med åpen slutt istedenfor den symmetriske dualiteten som råder i [[Den gamle verden]]s kulturer. Det siste av de to konseptene er ifølge Lévi-Strauss et resultat av regelmessig kontakt mellom europeere og innfødte kulturer. Dessuten er den versjonen som gjenspeiles i Nez Perces historie mye mer kompleks, mens den jamstilte versjonen virker å ha mista fortellingas opprinnelige betydning.<ref>{{Cite journal| author = Yalman, Nur | year = 1996 | month = nov | title = Lévi-Strauss in Wonderland: Playing Chess with Unusual Cats: The Story of Lynx | url = https://archive.org/details/sim_american-ethnologist_1996-11_23_4/page/902 | journal = American Ethnologist | volume = 23 | issue = 4| pages = 902}}</ref>

I en [[shawnee]]fortelling blir rødgaupa lurt av en hare, og dette gir dyret flekkene sine. Etter å ha jaga haren opp i et tre, blir rødgaupa overtalt til å bygge et bål, noe som fører til at det spruter glør over pelsen dens, og etterlater mørkebrune merker.<ref>{{Kilde www
 |url=http://www.jaxzoo.org/things/biofacts/FloridaBobcat.asp 
 |tittel=Florida Bobcat Bio Facts 
 |besøksdato=2008-10-23 
 |dato=2005 
 |utgiver=Jacksonville Zoo and Gardens 
 |url-status=død 
 |arkivurl=https://web.archive.org/web/20060225003145/http://www.jaxzoo.org/things/biofacts/FloridaBobcat.asp 
 |arkivdato=2006-02-25 
}}</ref> [[Mohave]]indianerne trodde at hvis man regelmessig drømte om skapninger eller gjenstander, ville man få disses karaktertrekk som overnaturlige krefter. Hvis man drømte om to guddommelige skapninger, [[puma]]en og gaupa, trodde de at dette ville føre til overlegne jaktferdigheter i forhold til andre stammer.<ref>{{Cite journal| author = Kroeber, A. L. | year = 1908 | month = apr-jun | title = Preliminary Sketch of the Mohave Indians | journal = American Anthropologist | volume = 4 | issue = 2 | pages = 279}}</ref> Også europeiske nybyggere som kom til Amerika beundra kattedyret, både for dets villsinnethet og eleganse, og i USA er dette veldig framtredende i den nasjonale folkloren.<ref>{{Kilde www
 |url=http://www.nd.edu/~ndmag/tempsp96.html 
 |tittel=Wood Ghost 
 |besøksdato=2008-10-23 
 |forfatter=Temple, Kerry 
 |utgivelsesdato=våren 1996 
 |utgiver=Notre Dame Magazine 
 |url-status=død 
 |arkivurl=https://web.archive.org/web/20061219092933/http://www.nd.edu/~ndmag/tempsp96.html 
 |arkivdato=2006-12-19 
}}</ref>