Redigerer Frans Xavier (avsnitt)

===I Japan (1549-51)===
Nå gikk ferden mot Japan. Han forlot Goa den 15. april 1549, hadde et opphold i Malacca og besøkte også [[Guangzhou|Kanton]] på veien. Han ble ledsaget av [[samurai]]en [[Anjiro]], og av to andre japanske menn, presten [[Cosme de Torres]] og legbroren Juan Fernandez. Han bragte med seg gaver til «kongen av Japan» ettersom han aktet å presentere seg selv som [[nuntius|apostolisk nuntius]].

Xavier kom til Japan den 27. juli 1549, men det var ikke før den 15. august at han steg i land ved [[Kagoshima (Kagoshima)|Kagoshima]], den viktigste havnebyen i [[Satsuma-provinsen|Satsuma]] på øya [[Kyushu|Kyūshū]]. Han ble tatt vennlig i mot, og var gjest hos Anjiros familie. Da hadde han så smått begynt med sin misjonærgjerning, etter først å ha studert kultur og, så godt han fikk til, språk. Men omvendelsene vakte bonzenes vrede, og de fikk ham forvist fra byen ca. august 1550.

Fra oktober til desember 1550 bodde han i [[Yamaguchi (Yamaguchi)|Yamaguchi]], sør på den største av de japanske hovedøyer, [[Honshu|Honshū]]. Rett før jul brøt han opp mot hovedstaden [[Kyoto]], men lyktes ikke i å få foretrede for keiseren.

Xavier skrev til sin ordensgeneral [[Ignatius av Loyola|Ignatius]], at enhver misjonær som han senere måtte sende til Japan

:''«burde være godt skolert i filosofi, særlig i dialektikk, slik at de vil være i stand til å tilbakevise og arrestere japanernes obstinate argumenter.»''

Da hovedstaden var preget av politisk uro, dro han etter to uker tilbake til Yamaguchi i mars 1551, der han skiftet taktikk. Han hadde innsett at evangelisk fattigdom ikke hadde den appell i Japan som den hadde i India, så han la bort sin fillete drakt. Han kledde seg i fine klær og ga som representant for den portugisiske konge gaver til den lokale ''daimyô'' (en slags fylkesfyrste), blant dem et par briller, en klokke, en spilledåse, en gravert muskett og en vakkert utsmykket latinsk Bibel. Disse hadde myndighetene i India egentlig skaffet for å gi til Mikado. Resultatet var at han fikk beskyttelse, tillatelse til å undervise og å ta i bruk et tomt buddhistisk kloster, igjen med betydelig suksess. Han døpte mange i byen.

Ettersom han ikke var blitt særlig god i japansk måtte han begrense seg til høytlesning av en oversettelse av en [[katekisme]]. Og han var også til å begynne med prisgitt Anjiros oversettelse av de sentrale begreper. Xavier ble godt mottatt av alle, og kanskje særlig av de buddhistiske [[shingon-shū|shingon]]munkene som hadde trukket den feilslutning at ettersom han benyttet ordet ''[[Vairocana|Dainichi]]'' for sin gud, måtte hans religion være en slags versjon av en lokal sekt. Men ettersom Xavier fant ut mer og mer av nyansene i det japanske språk og at ordet Dainichi faktisk var det navn en buddhistisk sekt brukte om ''den kosmiske Vairocana Buddha og lysets herre'', gikk han over til å kalle den kristne Gud for ''Deusu'', fra det latinske og portugisiske ordet ''Deus''. Han lot så legbroren Juan, som gjorde store fremskritt i det japanske språk, gå ut på gatene i Yamaguchi og rope: ''«Dere må ikke tilbe Dainichi»''. Munkene forstod snart at Xavier forkynte en annen religion, og var ikke lenger så vennlig stemt.

Før to måneder var gått hadde han likevel 500 konvertitter, av dem noen buddhistprester. Men en stor anstøtsstein for mange var den kristne lære om [[helvete (religion)|helvete]]. ''«Hva med våre forfedre?»'' spurte de. I et langt brev i 1552 beskrev Xavier deres bekymrede reaksjon:
:''De var svært uroet og pint av en hatefull og plagsom skruppel – at Gud ikke syntes dem verken miskunnelig eller god, ettersom Han ikke hadde gitt seg selv til kjenne for japanerne før vår ankomst, særlig hvis det var sant at dem som ikke tilbad Gud slik som vi forkynte var dømt til evigvarende straff i helvete.''

[[Fil:StFrancisXavier.jpg|thumb|Minnesmerke i Hirado i Japan]]
Xaviers svar kom rett fra [[Paulus' brev til Romerne]]. Den menneskelige fornuft er nedlagt i oss av Gud selv, han som er naturens skaper, og den lærer oss å gjøre godt og unnvike det onde, og i den utstrekning noen av våre forfedre har trofast fulgt den guddommelige lov innskrevet i våre hjerter, vil Gud behandle dem rettferdig, og ikke urettferdig.

«Konvertittene var tilfreds med dette resonnement»'', skriver han, og «de mottok med glade hjerter Herrens milde åk fra oss.»

Hans virke i Japan var meget fruktbart, og det ble opprettet menigheter i [[Hirado]] (nær [[Nagasaki]]), Yamaguchi og [[Bungo-provinsen|Bungo]].

Da Frans hørte at et portugisisk skip hadde kommet til Funai ([[Oita]]) på Kyushu, bestemte han seg til å benytte anledningen til å dra tilbake til India, for derfra å utvide virksomheten til Kina. Etter to år i Japan overlot han sine konvertitter til pater Cosme de Torres og broder Juan Fernandez, og da han forlot Japan, var det over 2&nbsp;000 kristne i landet.