Redigerer Zoroastrisme (avsnitt)

==Opprinnelsen til religionen==
[[Fil:Wiki Loves Monuments 2018 Iran - Yazd - Atash Behram-1.jpg|miniatyr|Ildtemplet [[Yazd Atash Behram]] i [[Yazd]] ([[Iran]]), der det brenner en evig ild.]]
[[Fil:Zoroastrisme4.JPG|miniatyr|Religionenes påvirkning på hverandre]]
Profeten [[Zarathustra|Zarathuštra]] regnes som opprinnelsen til zoroastrismen. Navnet skal bety «han som kan håndtere kameler», noe som åpenbart må ha vært viktig blant datidens [[nomade]]r.<ref name="Boyce (1996)"/> Han skal ha vært av slekten Spitama (i betydningen at en fjern [[ane]] bar dette navnet) og foreldrene var ''Pourušaspa'' og ''Dughdhōvā''.<ref name="Boyce (1996)"/> Slektsnavnet understrekes ved flere anledninger, i det benevnelsen ''O Spitama Zarathuštra'' gjengis mange ganger i de hellige tekstene.<ref name="Boyce (1996)"/> Ifølge tradisjonen skal han ha hatt fire brødre, hvorav to eldre og to yngre enn ham selv.<ref name="Boyce (1996)"/> Blant hans nærmeste forfedre var ''Haēčataspa'', som ifølge tradisjonen skal ha vært hans oldefar.<ref name="Boyce (1996)"/> På [[gresk]] kalles han [[Zoroaster]], derav det vestlige navnet zoroastrisme. Et annet navn som ble brukt er ''Zardtosht'' (Zardušt).<ref name="Kathīr"/> I [[gа̄thа̄|gа̄thа̄-hymnene]] refererer Zarathuštra til seg selv som ''zaotar'', noe som indikerer at han var en fullt kvalifisert prest (skriftlærd). I den yngre Avesta brukes imidlertid den mer generelle formen ''āthravan'' om ham.<ref name="Boyce (1996)"/>

Den ny-zarathustraeiske bevegelsen Mazdaznan regner med at Zarathustra levde for cirka {{nowrap|6 000 år}} siden, men påstanden lar seg verken kildebelegge eller dokumentere. Noen hevder han levde omkring {{nowrap|år 600 f.Kr.}}<ref name="Schjelderup (1926)"/>, mens andre hevder det må har vært omkring {{nowrap|år 1000 f.Kr.}}, og atter andre at han må ha levd nærmere det 17. århundret f.Kr. Dette kan være sammenblandinger, om vi skal tro Boyce (1996).<ref name="Boyce (1996)"/>

Historien og zoroastrismen og Zarathuštra starter imidlertid mye tidligere, og det er klart at den iranske profeten ikke kan knyttes til tiden før hans folks identitet kan skilles fra sine nære slektninger, inderne, og har fått sitt eget språk og kultur.<ref name="Boyce (1996)"/> Det ser ut til at [[indoiranere]] har levd sammen som nomader på de asiatiske [[steppe]]ne i tusener av år,<ref name="Boyce (1996)"/> i et område som strekker seg fra [[Nedre Volga]] og østover til grenseområdene mot [[Kasakhstan]]<ref name="Boyce (1996)"/>. Der har de gjetet [[kveg]] og beveget seg sakte til fots mellom beiteplassene. Samtidig har disse folkene gradvis utviklet en sterk felles kultur; så sterk at arven etter den varte til langt etter at folket selv splittet lag og ble delt i to grupper. Det er generelt akseptert at splittelsen skjedde i det {{nowrap|3. årtusen f.Kr.}}, og det antas at den første komposisjonen av det eldste indiske arbeidet, kalt [[Rigveda]], bør dateres til begynnelsen av år {{nowrap|1700 f.Kr.}} Språket i hymnene, i sin overlevende form, ligger nemlig svært nært gа̄thа̄ene, de fem hellige hymnene til Zoroaster;<ref name="Boyce (1996)"/> og ikke bare i den overførte formen av profetens arbeid, men også slående arkaiske elementer gjør det rimelig å anta at han selv ikke kan ha levd senere enn {{nowrap|år 1000 f.Kr.}}<ref name="Boyce (1996)"/> Han kan imidlertid ha levd en del tidligere.<ref name="Boyce (1996)"/>

Zoroasters eget folk, avestanerne, bosatte seg etter hvert i [[Khwarezmia]], et landområde langs nedre del av elven [[Oxus]] (nå mer kjent som [[Amu-Darja]]). Folkets navn er forøvrig opphavet til navnet på den hellige skriften Avesta.<ref name="Boyce (1996)"/> Lite er kjent om historien til dette området, som inkluderte kongedømmene [[Bactria]], [[Sogdia]] og [[Fergana|Ferghana]] i sørøst og øst og [[Partia|Parthia]] og [[Margiana]] i sør. Indoieranerne var på sin side i det nomadiske stadiet bærere av [[andronovokulturen]], som i det {{nowrap|2. årtusen}} før [[vår tidsregning]] var preget av fint [[verktøy]] og [[våpen]] gjort i [[bronse]].<ref name="Boyce (1996)"/>

Man har regnet med at gа̄thа̄ene inneholder noenlunde autentisk materiale om profeten.<ref name="Aukrust (1985)"/> Det antas at han virket i Øst-Iran. Mye tyder på at Zarathrustra satte seg i [[transe]] ved hjelp av [[rusmiddel|rusmidler]].{{tr}} Han ble av sine følgere kalt ''den første som har tenkt, sagt og gjort det gode'' og ''den første åpenbarer''.{{tr}} Og [[amesja spenta]]ene (guddommelige vesener som hjelper [[Ahura Mazda]]) har utpekt ham til å rettlede og dømme verden. Navnet hans ble senere legendarisk, også blant andre folk som jøder og syrere, og han ble betraktet som en vismann i én tradisjon, og som en demi-gud i andre tradisjoner. Han ble i mithrasmytene ansett som mysterienes stifter.

Man antar at Zarathustra var en skarp motstander av den gammeliranske religion og urkongen [[Yima]], okseslakting og dyrking av rusdrikken – «evighetsdrikken» [[haoma]]. En tror videre at han fjernet gamle gudenavn og erstattet dem med de mer abstrakte amesja spentaene.

Han begynte ifølge egne utsagn som ung å få [[åpenbaring]]er av Ahura Mazda (eller Ohrmazd), [[gud]]en i hans reformerte religion. Disse samtaler og konversasjoner, liksom Zarathustras problemer med å utbre religionen, beskrives i gа̄thа̄ene, en del av den hellige skriften [[Avesta (zoroastrisme)|Avesta]].

Zarathustras lære er dualistisk, og har et motsetningsforhold mellom sannhet og løgn, godt og ondt, og lys og mørke. Under Ahura Mazda finnes to ånder: Spenta Mainyu og Angra, respektivt den gode og den onde ånden. Gjennom sine tanker, ord og handlinger velger mennesket mellom disse to motsetningene. Avhengig av hvordan menneskene lever, havner de etter døden i [[Paradis]] eller [[Helvete]].