Redigerer Pythiske leker (avsnitt)

== Historie ==
[[Fil:Antický stadion.jpg|thumb|left|Stadion i Delfi]]

Den historiske tidsrammen for de pythiske leker begynte i 582 f.Kr., da administrasjonen av lekene ble overlevert til Amfiktyoni i Delfi, et råd av tolv greske stammer, på slutten av den såkalte [[den første hellige krigen|første hellige krigen]] som skal ha frigjort Delfi og ført til ødeleggelsen av [[Kirrha]].<ref>Forrest, Georges (1956): [https://www.persee.fr/doc/bch_0007-4217_1956_num_80_1_2408 «The first Sacred War»], ''Bulletin de Correspondance Hellénique'' '''80''', s. 33-52.</ref><ref>Robertson, Noel (1978): [https://www.jstor.org/stable/638709 «The Myth of the First Sacred War»], ''The Classical Quarterly'' '''28'''(1), s. 38-73</ref> På denne tiden ble ikke lekene holdt hvert åttende år som tidligere, men hvert fjerde år, to år før og etter de olympiske leker, antagelig i slutten av august.<ref>[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/oi/authority.20110810105700948 «Pythian Games»], ''Oxford Reference''</ref>

Forberedelsene til kampene begynte seks måneder før. Ni borgere fra Delfi, kalt ''theoroi'' (θεωροί, «iakttagere»),<ref>[https://www.oxfordreference.com/display/10.1093/acref/9780198606413.001.0001/acref-9780198606413-e-6378 «theōroi»], ''Oxford Reference''</ref> ble sendt til alle greske byer for å kunngjøre begynnelsen av lekene for å tiltrekke seg idrettsutøvere, samt for å erklære perioden for den hellige våpenhvilen (''Hieromenia'', ἱερομηνία, «den hellige måneden/tiden»),<ref>Smith, William (1890): [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.04.0063:entry=hieromenia-cn «Hierome´nia»], ''A Dictionary of Greek and Roman Antiquities'', J. Murray</ref> med sikte på å beskytte ikke bare ''theoroi'' og idrettsutøverne som reiste til Delfi, men også selve Apollon-tempelet. Hvis en by var involvert i væpnet konflikt eller ran i denne perioden, ble innbyggerne forbudt å gå inn i helligdommen, delta i lekene eller konsultere Orakelet. Eksempelvis ble Sparta i 420 f.Kr. ekskludert fra lekene etter å ha invadert Lepreon.<ref>Dillon, Matthew (1997): ''Pilgrims and pilgrimage in ancient Greece'', ISBN 0-415-12775-0; s. 3</ref> Samtidig tillot våpenhvilen Amfiktyoni å fokusere på å forberede seg til lekene, som blant annet også omfattet restaureringer av alle strukturer i helligdommen, fra templene til gatene og fontenene. Mange mennesker strømmet til spillene fra hele Hellas, og skaffet byen betydelige inntekter.<ref>[https://fastercapital.com/topics/the-significance-of-the-pythian-games.html «The Significance Of The Pythian Games»]{{Død lenke}}, ''FasterCapital''</ref><ref> Li, Yingshun (2014): [https://udspace.udel.edu/server/api/core/bitstreams/47fefc1d-4370-47f7-952c-66f8b4d57a01/content ''Impact of The Olympic Games on The Host City’s Lodging Market''] (PDF), thesis, University of Delaware </ref>

[[Fil:Delphi stadium starting line DSC06301.jpg|thumb|upright|Startlinjen på stadion i Delphi ble brukt til de pythiske leker og har en utforming representativ for mange antikke greske stadioner: steiner med to linjer der utøverne dyttet tærne, og runde hull der stolper kunne reises for å støtte startsignalmekanismen.]]
Selv etter innføringen av atletiske konkurranser forble de musikalske begivenhetene de viktigste. De kom først i programmet:<ref name="ancientolympics"/>
* Første dag: religiøse seremonier (ofring, framføring av den mytiske kampen mellom Apollon og Python og prosesjon)
* Andre dag: en stor bankett
* Tredje dag: musikalske konkurranser
* Fjerde dag: atletiske konkurranser
* Femte dag: konkurranser med [[hestestridsvogn]]

Til tross for framveksten av [[kristendom]]men i [[Romerriket]] i løpet av 300-tallet e.Kr., forble Delfi et aktivt hedensk sted og de pythiske leker fortsatte å bli feiret i minste fram til 424 e.Kr.<ref>Gregory, Timothy E. (1991): "Delphi", Kazhdan, Alexander, red.: ''Oxford Dictionary of Byzantium''. London and New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-504652-6; s. 602.</ref>