Redigerer Khi-rho (avsnitt)

== Kristne fortellinger om Konstantins bruk av khi-rho ==
[[File:Missorium Kerch.jpg|thumb|left|200px|Missorium som viser keiser Konstantins sønn, [[Konstantin II (keiser)|Konstantin II]] og en vaktmann. Khi-rho er på vaktens skjold.]]
Ifølge [[Lactantius]],<ref>Lactantius. ''On the Deaths of the Persecutors'', kapittel 44.</ref> en [[latin]]sk historiker fra Nord-Afrika som ble berget fra fattigdom da Konstantin den store gjorde ham til privatlærer for sønnen [[Crispus]], hadde Konstantin en drøm der han ble beordret til å ha et «himmelsk, guddommelig symbol» (latin: coeleste signum dei) på skjoldene til soldatene sine. Lactantius' beskrivelse av det symbolet som Konstantin valgte neste morgen er ikke veldig klar, men ligner på en khi-rho eller et staurogram, et lignende, kristent symbol. Samme dag slo Konstantins hær [[Maxentius]]' styrker i et slag utenfor [[Roma]].

[[File:Konstantin den stores labarum, Nordisk familjebok.png|thumb|right|Konstantins [[labarum]], en standard som inkorporerer khi-rho, fra en antikk sølvmedaljong.]]

[[Eusebius av Cæsarea]] (død i 339), biskopen som skrev den første, overlevende historien over de tidlige, kristne kirkene, hadde to ulike opptegnelser av hendelsene. I kirkehistorien sin, skrevet kort tid etter slaget og før han hadde hatt noen kontakt med Konstantin, nevner han ingen drømmer eller visjoner, men sammenligner det at [[Maxentius]] druknet i [[Tiber]], med fortellingen i ''[[Bibelen]] og hvordan faraos soldater drukner, og gir guddommelig inngripen æren for Konstantins seier.

I et minneskrift for den romerske keiseren Eusebius skrev etter Konstantins død, ''Konstantins liv'' (ca 337-339), er det med et mirakuløst syn i [[Gallia]], lenge før dette slaget. I denne versjonen hadde keiseren tenkt over de mørke skjebnene som hadde rammet hærførere som påkalte hjelp fra mange ulike guder, og han bestemte seg for å søke guddommelig hjelp i et påfølgende slag fra den Ene Gud. Klokken tolv så Konstantin et lysende kors over solen. Festet i dette stod det på gresk «[[In hoc signo vinces|Τούτῳ Νίκα!]]».<ref>Den kjente setningen [[In hoc signo vinces]] er en latinsk oversettelse av Eusebius' gresk.</ref> Ikke bare Konstantin, men hele hæren så mirakelet. Samme natt kom Kristus til keiseren i en drøm og ba han lage en kopi av symbolet han hadde sett på himmelen, noe som ville være beskyttelse i kampen.

Eusebius skrev at Konstantin selv hadde fortalt ham denne historien og forsikret at den var sann med eder sent i livet «når jeg var kjent verdig hans bekjentskap og selskap». Han skrev også at om noen andre hadde fortalt denne historien, ville det vært vanskelig å akseptert den.

Eusebius beskrev også [[labarum]]en, den militære standarden som inkorporerte khi-rho-symbolet, brukt av Konstantin i sin krig mot Licinius.<ref>Eusebius Pamphilius: ''Church History'', ''Life of Constantine'', ''Oration in Praise of Constantine'', kap. 31.</ref>