Redigerer Junia (avsnitt)

== Junia, kvinnelig apostel ==
I Paulus’ brev til romerne 16.6 skrev apostelen Paulus at Andronikos og Junia har «et godt navn blant apostlene». Paulus legger til at de begge ble kristne før han selv ble det.

Navnformen Junias er den mannlige formen av Junia, men det finnes et stort antall kildeskrifter som vitner om at Junia uten tvil var en kvinne.<ref>Elliott, Keith & Moir, Ian (2000 ): ''Manuscripts and the Text of the New Testament: An Introduction'', s. 66. Sitat: «GNB and REB also note the alternatives Junia'/'Junias' at Romans 16:7. The difference between the genders in the Greek depends on the accents and, as early manuscripts were written without accents, ...»</ref><ref name="Hammer">Hammer, T. (2009): «Wealthy Widows and Female Apostles: The Economic and Social Status of Women in Early Roman Christianity» i: Dunn, G.D.; Luckensmeyer, D. & Cross, L. (red.): ''Prayer and Spirituality in the Early Church: Poverty and Riches'', 5, Strathfield: Paulist Press, s. 65-74.</ref>

Det har ikke vært mulig å belegge i den gresk-romerske litteraturen eller innskriftsmaterialet at Junia skulle ha vært mann.<ref>Dieter Mitternacht & Anders Runesson (2006), s. 135</ref> Kirkefaderen [[Johannes Khrysostomos]] (ca [[347]]-[[407]]) skrev: «Ja, hvor stor måtte ikke klokskapen hos denne kvinnen ha vært som til og med ble ansett som verdig tittelen apostel.»<ref>''Hom. Rom.'' 31.2; oversatt etter Olsson 2005</ref>

Junia og Andronikos blir ansett som gift med hverandre,<ref>Deres forhold er noe uklart. Ettersom de blir nevnt sammen er det antatt at de var ektefeller, men det er en mulighet at de var søsken</ref> men Junia har blitt ansett som apostel i kraft av seg selv.<ref name="Hammer" /><ref>Jacobs, H.E. : «Andronicus» i: ''International Standard Bible Encyclopedia: A-D'', s. 123 Geoffrey W. Bromiley -1939 revised 1979 «are referred to as «of note among the apostles,» this may be interpreted either as designating the high esteem in which they were held by the Twelve, or as reckoning them in the number of the Twelve, or as reckoning them in the number of apostles. The latter is the sense, if «apostle» be understood here in the more general meaning, used in Acts 14: 14 of Barnabas, in 2 Cor. 8:23 of Titus, in Phil. 2:25 of Epaphroditus,.»</ref>

I henhold til tradisjonen kunne Junia og Andronikos lege sykdommer, drive ut [[demon]]er og utføre [[Mirakel|mirakler]].<ref>Velimirovic, Nikolai (1985): ''The Prologue from Ochrid'', Birmingham: Lazarica Press, 4. utg. Web: 7. jan 2010: [http://www.serbianorthodoxchurch.net/cgi-bin/saints.cgi?view=317902983131 «The Holy Apostle Andronicus»] {{Wayback|url=http://www.serbianorthodoxchurch.net/cgi-bin/saints.cgi?view=317902983131 |date=20110928225903 }}. ''Serbian Orthodox Church''. The Holy Apostle Andronicus</ref> Junia hørte til de [[jøder]] som var både [[Tidlig kristendom|tidligkristne]], nyomvendte jøder, men også med røtter i [[Hellenistisk sivilisasjon|den hellenistiske tradisjonen]] (se også artikkelen ''[[Hellenistisk jødedom]]'').<ref>Belleville, Linda (2005): «Iounian...episamoi en tois apostolois: A Re-examination of Romans 16.7 in Light of Primary Source Materials». ''New Testament Studies'', '''51''', s 231-249. doi:10.1017/S0028688505000135. 51</ref><ref>Epp, Eldon (2005): ''Junia, the First Woman Apostle''. Augsburg Fortress. ISBN 0-8006-3771-2</ref> Trolig var Junia en av de tidligkristne jøder som ble direkte tilhenger av [[Jesus Kristus]] og av den nye lære.<ref>Hengel, M. (1979): ''Acts and the History of Earliest Christianity''. overs. J. Bowden. London: SCM Press. ISBN 978-1-59244-190-7. s. 107-108.</ref>

Junia var et godt likt navn blant datidens [[aristokrati]].<ref name="Hammer" /> Det hadde vært skikk i de [[Hellenismen|hellenistiske]] jødiske familiene å gi sine døtre [[latin]]ske navn som Junia, Priscilla, Claudia og sine sønner [[gresk]]e navn som Stefanos, Nikodemos, Filippos eller Andronikos. .<ref>Leon, Harry J. [1960] (1995): ''The Jews of Ancient Rome.'' Peabody, MA: Hendrickson, s. 94.</ref> Rundt 75 prosent av de 517 navn som er funnet i de seks jødiske [[katakombe]]ne i [[antikken]]s [[Roma]] var greske.<ref>Leon, Harry J. (1928): «Names of the Jews of Ancient Rome» i: ''Transactions and Proceedings of the American Philological Association,'' Vol. 59, s. 205-224. Web: 7 Jan 2009 [http://www.jstor.org/stable/282986 «Names of the Jews of Ancient Rome»]</ref> Bakteppet for den senere konflikten mellom tradisjonell [[jødedom]] og urbane jødiske sekter begynte blant annet med [[Antiokos IV Epifanes]] som var konge av det [[Hellenistisk sivilisasjon|hellenistiske]] [[Selevkideriket]] fram til 164 f.Kr. Han begynte en stor omorganisering av [[Jerusalem]]. Mange jøder var blitt påvirket av greskspråklig kultur og ble helleniserte.<ref>Linders, Tullia (2003): «Vem är vem i antikens Grekland och i Romarriket», Stockholm, ISBN 91-518-4254-8, s. 26.</ref> En reaksjon på Antiokos’ hellenisering brøt ut i [[Palestina]] i år 167 f.Kr. i form av [[makkabeerne]]s opprør.
Junia tilhørte den tidlige kristne kirkens apostler og var med på å bygge opp de tidligste kristne forsamlingene i det første hundreåret etter Kristus’ død. Hun ble høyaktet blant de tidlige kristne som en kvinne av høy anseelse.<ref>Gillman, F. (1992): ''Women Who Knew Paul''. Collegeville MN: Liturgical Press. ISBN 978-0-8146-5674-7, s. 68.</ref>