Redigerer Gud (avsnitt)

== Gud som konsept ==
[[Fil:Europe a Prophecy, copy D, object 1 (Bentley 1, Erdman i, Keynes i) British Museum.jpg|thumb|right|225px|''Ancient of days'' malt av [[William Blake]].]] Det finnes både [[filosofi]]ske og religiøse gudsbegreper som gjør at [[definisjon]]er av begrepet «gud» kan bli svært forskjellige. Gudsforestillingen kan være konkret, det vil si et menneske- eller dyrelignende [[vesen]] som er fysisk plassert i naturen, i [[verdensrom]]met, i [[tid]]a og historien. En gud kan også være en [[abstraksjon]], uttrykt for eksempel som «Det ene», «absolutt [[væren]]», «det nødvendige vesen», «årsakenes årsak».

Gud kan forstås som:
*Den første [[årsak]], som er en betingelse for alt annet.
*Den høyeste form for [[eksistens]] som er [[evig]] og fullkommen; allmektig, allvitende og allestedsnærværende; uendelig, ubegrenset og uavhengig av alt annet.
*[[Skaperen]] og den som opprettholder verden, som mennesket står i et personlig forhold til, og som [[åpenbarer]] seg i historien.
*Gud er universet og universet er Gud ([[panteisme]]).
*En [[overnaturlig]] [[makt]] som gjøres til gjenstand for dyrkelse i et [[samfunn]].

Gud kan ellers forstås som et personlig eller ikke-personlig vesen; som virkende i verden ([[teisme]]) eller som en gud på avstand ([[deisme]]). Man kan se gud som noe som er én ([[monoteisme]]), eller man kan regne med flere guder ([[polyteisme]]).

Kritikere mener at gud, særlig den [[Jødedom|jødiske]], [[Kristendom|kristne]] og [[muslim]]ske guddommen, ikke lar seg definere fordi denne «Gud» står over menneskets begrepsverden, er tankesprengende, uforståelig og ubeskrivelig. Gud overskrider og opphever alle bestemte forestillinger, og et forsøk på å definere en gud, er derfor det samme som å redusere guden. Siden det er umulig å si hva Gud er, må Gud derfor defineres negativt ut fra hva gud ikke er.

Konseptet Gud er mangfoldig. Teologer og filosofer har studert utallige oppfatninger av Gud siden sivilisasjonenes begynnelse. [[Abrahamittisk religion|Abrahamittisk]] oppfatning av Gud omfatter den monolittiske definisjonen av Gud i jødedommen, oppfatningen av [[Den hellige treenighet|treenighet]] hos kristne og det islamske oppfatningen hos muslimer. Indiske religioner adskiller seg fra hverandre i deres syn på det guddommelige: Gud i [[Hinduisme|hinduismen]] varier med de ulike regioner, sekter og kaster, og strekker seg fra [[Monoteisme|monoteistisk]] til [[Polyteisme|polyteistisk]] til [[Ateisme|ateistisk]]. Guddommen ble anerkjent av den historiske [[Buddha]], særskilt [[Śakra (Buddhisme)|Śakra]] og [[Brahmā (Buddhisme)|Brahmā]]. Med andre sansende vesener, inkludert gudene, kan imidlertid i beste fall spille kun en assisterende rolle hos den enkeltes personlige veg til [[frelse]]. Oppfatninger av Gud i de sistnevnte utviklingene av [[Mahayana|Mahayana-tradisjonen]] (den ene av tre hovedretninger i [[buddhismen]]) gir en mer framtredende plass til oppfatninger om det guddommelige.

I moderne tid har det blitt utviklet mer abstrakte konsepter, eksempelvis [[prosessteologi]] og [[åpen teisme]]. Oppfatninger av Gud som blir holdt av enkelte troende kan variere og være så mangfoldig at det ikke kan sies å være en bestemt enighet om Guds vesen.<ref>[http://www.hds.harvard.edu/news/bulletin/articles/does_god_matter.html «Does God Matter? A Social-Science Critique»] ved Paul Froese og Christopher Bader.</ref> Den samtidige franske filosofen [[Michel Henry]] har imidlertid foreslått en [[fenomenologi]]sk tilnærming og definisjon av Gud som livets fenomenologiske ''essens''.<ref>Henry, Michel (2002): ''I am the Truth. Toward a philosophy of Christianity'', Stanford University Press</ref>