Redigerer
Gladiatrix
(avsnitt)
Hopp til navigering
Hopp til søk
Advarsel:
Du er ikke innlogget. IP-adressen din vil bli vist offentlig om du redigerer. Hvis du
logger inn
eller
oppretter en konto
vil redigeringene dine tilskrives brukernavnet ditt, og du vil få flere andre fordeler.
Antispamsjekk.
Ikke
fyll inn dette feltet!
== Spor fra fortiden == === Forordning fra Larinum === En forordning fra byen Larinum (dagens [[Larino]]) i [[Italia]] som forbød [[det romerske senatet|senatorenes]] døtre, kvinnelige barnebarn og barnebarns barn, og «enhver kvinne hvis ektemann eller far eller bestefar, enten fedre eller mødre eller bror som noen gang har hatt retten til å sitte i setene reservert for ''[[Ridder (romersk)|equites]]''» fra å trene eller gjøre betalte opptredener som gladiatorer, noe som innebærer om enn ikke bekrefter at en del kvinner allerede opptrådte som gladiatorer.<ref>[http://www.personal.kent.edu/~bkharvey/roman/texts/sclaurin.htm Forordningens fulle tekst] {{Wayback|url=http://www.personal.kent.edu/~bkharvey/roman/texts/sclaurin.htm |date=20070702174538 }} (på engelsk)</ref> Den første bekreftede dokumentasjon på kvinnelige gladiatorer skjedde under keiser [[Nero]] ved lekene som var organisert av Patrobius for [[Tiridates I av Armenia]]<ref>[http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.02.0078:book%3D15:chapter%3D32 Annals, 15.32.3]</ref>, og som nevner at «kvinner av distinksjon» opptrådte, noe som antyder at forordningen fra Larinum ikke ble fullstendig opprettholdt. Det er også en referanse i [[Petronius]]' ''[[Satyricon (roman)|Satyricon]]'', muligens basert på en faktisk forestilling, til en kvinnelig ''[[essedarius]]'', eller en som kjempet fra stridsvogn av keltisk stil.<ref>[http://www.cnr.edu/home/sas/araia/Gladiatrices.html#PETRONIUS Satyricon, XLV] {{Wayback|url=http://www.cnr.edu/home/sas/araia/Gladiatrices.html |date=20120419103136 }}</ref><ref>Dette kan være en referanse til [[Boudicca]] som kjempet fra en stridsvogn og som skjedde på den tiden da denne teksten ble skrevet.</ref> Keiser [[Domitian]] likte å sette om kamper til fakler mellom dverger og kvinner, i henhold til [[Sveton|Gaius Suetonius Tranquillus]] i ''De tolv cæsarer''. Fra beskrivelsene synes det som om de kjempet med nakne bryster og sjelden bar hjelm, uansett hvilken type gladiator som de kjempet som. Kvinner kjempet tilsynelatende om natten og det faktum at dette sammenfalt med hovedhendelsene til Lekene indikerer den mulige viktigheten eller sjeldenheten av kvinnelige gladiatorer. De fleste moderne forskere betrakter kvinnelige gladiatorer som en hendelse grunnet dens sjeldenhet («nyhetens interesse») grunnet de sparsommelige henvisninger i tekstene til dem. Skribenten Amy Zoll merket seg at de antikke historikerne som faktisk nevner dem såpass tilfeldig kan ha sin grunn i at de var «mer utstrakte enn direkte bevis i motsatt fall kan indikere.»<ref>Zoll, Amy (2002): ''Gladiatrix: The True Story of History’s Unknown Woman Warrior'', New York: Berkley, s. 27.</ref> Forfatteren av en inskripsjon som er funnet i [[Pompeii]] skryter av være den første «redaktør» (promoterer eller sponsor) for å føre med seg kvinnelige gladiatorer til byen. [[Dio Cassius]] (62.3.1) nevner ikke bare kvinner, men også barn som slåss i en gladiatorhendelse som [[Nero]] sponset i år [[66]] e.Kr. Det er kjent at keiser Nero også tvang hustruene til en del romerske senatorer inn i amfiteatre, skjønt det er ikke kjent om de også ble tvunget til å slåss. En marmorrelieff fra 100- eller 200-tallet e.Kr. fra [[Halikarnassos]] i [[Anatolia]] antyder at kvinner kjempet i tung rustning. Inskripsjonen navngir dem som «Amasone» og «Akillia» og nvner at begge mottok en ''missio'' (ærefull løslatelse) fra arenaen til tross for at de kjempet mot hverandre (begge ble bedømt som vinnere). Mark Vesley, en historiker på romersk sosialhistorie, har spekulert i om at da gladiatorskoler ikke var et passende sted for kvinner, kan de ha studert under private lærere i ''collegia iuvenum''. Disse skolene var for trening av menn av høy rang over alderen 14 i kampsporter, men Vesley fant tre referanser til kvinner som trente der, inkludert en som døde. En inskripsjon skrev: «Til de guddommelige skyggene til Valeria Iucunda, som tilhørte kroppen til ''iuvenes''. Hun levde i 17 år og 9 måneder.» De gladiatorer som var ansatt av keiser [[Domitian]] er nevnt hos [[Suetonius]],<ref>Suetonius: ''Livet til Domitian'', 4.1: «He gave hunts of wild beasts, gladiatorial shows at night by the light of torches, and not only combats between men but between women as well.»</ref> [[Marcus Valerius Martialis|Martialis]],<ref>Martialis: ''de spectaculis'' 6. Han nevner at [[Herakles|Herkules]]' kamp med [[løven fra Nemea]] ble framstilt på nytt av en «kvinnelig Mars» (det vil si en kvinne). Denne kampen kan være en referanse til Herkules' underkastelse av [[Omfale]] hvor hun da bar hans løveskinn og klubbe. Hun var dronning av [[Lydia]], en region som lå nært til området hvor de legendariske [[amasoner]] skal ha bodd.</ref> og [[Publius Papinius Statius|Statius]].<ref>Statius: ''Silvae'', 1.6.51-56. Statius nevner som en «ny luksus» det «kvinnelige kjønn, utrenet og uten praksis i bruke sverd som kjempet mot kastrerte menn. Du vil tro at disse kavaleritroppene var svette av å ri for å angripe [[Tanais]] eller [[Thermodon]] Phasis». Som i relieffet ved Halikarnassos og hos Martialis er kvinnelige gladiatorer her referert til som «amasoner».</ref> === Juvenalis === En sterk fordømmelse av de kvinnelige gladiatorene fra de [[Flaviske dynasti|flaviske]] og [[Trajan|trajanske]] tidene kan bli funnet i ''Satire VI'' av dikteren [[Juvenalis]], iblandet en stor dose kvinneforakt, noe som avkoder det faktum at kvinnelige gladiatorer var typiske fra overklassefamilier som søkte spenning og oppmerksomhet: :''«Hvem har sett tredukker de slår og hamrer på'' :''Enten med sverd eller med spyd, går igjennom alle manøverer?'' :''Dette er pikene som blåser i trompeter til ære for Flora.'' :''Eller, det kan være de har dypere motiver, og virkelig forbereder seg'' :''For selve arenaen. Hvordan kan en kvinne være anstendig '' :''Stikke sitt hode i en hjelm, fornekte sitt kjønn som hun er født med?'' :''Mandige trekk de forguder, men de vil ikke ønske å være menn.'' :''Stakkars svake ting (de tror), hvor lite de virkelig nyter det!»'' === Forbud === [[Septimius Severus]] forbød kvinnelige gladiatorer en gang rundt år 200.<ref>Elliot, Julián: ''Gladiadores: La muerte como espectáculo''. Historia y Vida, Nº452, s. 68</ref> En senere inskripsjon ved [[Ostia Antica]], Romas havneby, reklamerte for «mulieres» (kvinner) som konkurrerte, noe som tyder på at forbudet ikke var fullstendig effektivt. === Halikarnassos === Det mest slående bevis for eksistensen av kvinnelige gladiatorer er på en marmorrelieff som er funnet i [[Halikarnassos]] og i dag utstilt ved [[British Museum]].<ref>[http://www.thebritishmuseum.ac.uk/explore/online_tours/rome/gladiators/marble_relief_with_female_glad.aspx British Museums katalog]{{død lenke|dato=juli 2017 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> Relieffet avbilder to kvinnelige gladiatorer. Med en tilpasset ''nom de guerre'', «krigsnavn», som står nedenfor hver av dem (''[[Amasoner|Amasone]]''<ref>Enda en referanse til amasoner.</ref> og ''[[Akilles|Akillia]]''<ref>En kvinnelige utgave av navnet til [[Akilles]]. Romerske gladiatorleker hadde ofte referanser til gresk og romersk mytologi, og dette synes å være en referanse til Akilles' kamp med [[Penthesilea]], en amasonedronning, men gitt den ekstra vrien at Akilles er framstilt av en kvinne.</ref>), de er avbildet i [[lendeklede]] og bærer tradisjonelt gladiatorutstyr som beinskinner og armskinner. Begge var utstyrt med et [[sverd]] og [[Skjold (beskyttelse)|skjold]], men ingen av dem bar hjelm eller skjorte. De hadde nakne bryster som i samtidens [[:Fil:THAM-Amazonomachy sarcophagus 1.jpg|avbildninger av amasoner]], men antydet kanskje også en viss grad av seksuell pirring ved bruken av kvinnelige gladiatorer.<ref>[http://www.fas.harvard.edu/~classics/people/coleman.html Coleman, Kathleen] fra [[Harvard University]] har gitt detaljert beskrivelse av relieffet i hennes akademiske manuskript «Missio at Halicarnassus», ''Harvard Studies in Classical Philology'', 2000; 100: 487-500 [http://www.jstor.org/discover/10.2307/3185234?searchUrl=%2Faction%2FdoBasicSearch%3FQuery%3DMissio%2Bat%2BHalicarnassus%26wc%3Don%26Search.x%3D12%26Search.y%3D12&Search=yes&uid=3738744&uid=2134&uid=2&uid=70&uid=4&sid=21100734975771 Begrenset visning hos Jstore].</ref>
Redigeringsforklaring:
Merk at alle bidrag til Wikisida.no anses som frigitt under Creative Commons Navngivelse-DelPåSammeVilkår (se
Wikisida.no:Opphavsrett
for detaljer). Om du ikke vil at ditt materiale skal kunne redigeres og distribueres fritt må du ikke lagre det her.
Du lover oss også at du har skrevet teksten selv, eller kopiert den fra en kilde i offentlig eie eller en annen fri ressurs.
Ikke lagre opphavsrettsbeskyttet materiale uten tillatelse!
Avbryt
Redigeringshjelp
(åpnes i et nytt vindu)
Navigasjonsmeny
Personlige verktøy
Ikke logget inn
Brukerdiskusjon
Bidrag
Opprett konto
Logg inn
Navnerom
Side
Diskusjon
norsk bokmål
Visninger
Les
Rediger
Rediger kilde
Vis historikk
Mer
Navigasjon
Forside
Siste endringer
Tilfeldig side
Hjelp til MediaWiki
Verktøy
Lenker hit
Relaterte endringer
Spesialsider
Sideinformasjon